lördag 5 juli 2014

Granlunds släktträff




                     
                             Gruppfoto från Granlunds träffen lördagen den 28 juni år 2014
                                                   Fotograf Tora Woivalin

Här står vi samlade, på Sunds kyrkogård, invid Gustav Emanuel Granlunds familjegrav, vi alla som deltog i granlundarnas släktträff. Jag räknar nu upp alla med början i bakre raden från vänster:

Ralf Granlund, Regina Öhman, Bror-Erik Granlund, Anne-Christine "Kikki" Silander, Sussi Vilén,
Margareta Granlund, Ingmar Eriksson, Johan Granlund, Marianne Dahlén, Agneta "Titti" Holmström, Ulrika Ulvestaf, Birgitta "Gittan" Kalmer, Rolf "Offe" Granlund, Gun Eriksson-Granlund, Henrik Granlund, Eva Mattsson, Folke Woivalin, Dan-Erik Woivalin, Rita Sourander, Tor Mattsson, Georg Nordback, Eila Mattsson, Terhi Johansson, Thjor "Toije" Sourander, Saara Jämsä, Hilkka Javanainen, Tommy Karlsson, Håkan Berglund.

Främre raden: Brita Jansson, Lennart Jansson, Patricia Söderdahl, Utsa Jansson, Brita Korsbäck,
Solveig Nordback, Bengt Granlund, lilla flickan Tiiabella som drar sin mor i kjolen.
I bild saknas Gunnar Jansson, Lennarts bror.




I min kallelse till alla släktingar skulle vi träffas vid Sunds kyrkogård kl. 13.00 och här ser vi deltagarna komma undan för undan. Här hälsar Bengt på medlemmar ur familjen Javanainen.
Dessa härstammar från vår farfar Johan "Jannes" syster Johanna Javanainen som gifte sig i unga år i östra Finland och "blev dit".



Här ser vi andra deltagare i samspråk med varandra, i förgrunden deltagare från Johan Magnus sida och i bakgrunden från Gustav Emanuels samt till vänster från Johanna Charlottas sida.

Undertecknad ville i mitt välkomsttal uttrycka min stora glädje över att ha fått samla deltagare från alla de tre släktgrenarna utgående från stamfader Johan Granlund. Mig veterligen hade aldrig en sådan träff tidigare förekommit. Vi hade haft våra egna sammankomster var för sig.
Till mötet ville jag även meddela de hälsningar och lovord över initiativet från släktingar som ringt utomlands ifrån och som gärna skulle velat närvara.
Därefter var det då dags att vandra till de olika gravar vi hade valt att besöka och vi började med
vår stamfar Johan Granlunds gravplats som finns vid kyrkans södra sida som vetter mot sundet.

Vi skulle därefter i tur och ordning uppvakta vid hans hustru Anna Charlottas grav som finns på nedre begravningsplatsen där för övrigt alla de andra gravarna är belägna som vi besökte.
Dessa var Johan och Annas barn: Johanna Charlotta Gustavsson, Johan Magnus Granlund samt
Gustav Emanuel Granlunds familjegravar.




Här står vi invid Gustav Emanuels familjegrav och Tor Mattsson talar. Han framhöll den stora insats som Gustav gjort som odalman, skrivarkarl och tingsnämndeman i bygden. Han berättade om granlundarnas stora Gudstro och familjesammanhållning. Vid varje grav nedlade Tor en blomma.
Vid varje grav sjöng vi dessutom en psalm. Detta var mycket andaktsfullt och gudarna hade bistått oss med ett underbart väder.

Efter vandringen på kyrkogården avreste vi till Uffe på Berget för middag och samvaro.

Väl samlade utbringade vi stående en skål till granlundarnas ära och efter det sjöng vi vår släktsång
"När solen tänder sina strålar" till accompanjemang av Bengt Granlund på dragspel.

Alla var samstämmigt glada och lyckliga över dagen som gav en stund av både högtid och glädje åt ung och äldre.




                                   Gustav Emanuel Granlund bonde på Granlunds i Finby




                           Johanna Charlotta Gustavsson född Granlund, värdinna på Mattas i Hulta.



Johanna i yngre dagar, här invid sin make Erik Gustavsson, bonde på Mattas i Hulta.




Johan Magnus Granlund, bonde på Norrgårds i Domarböle, med hustru Johanna Matilda.




En sed som var väldigt vanlig förr var att inför begravningen öppnades kistan och den döde "låg lik" på hemgården och de anhöriga tog ett sista farväl. Här ser vi Johan Magnus Granlund i den öppnade kistan på Norrgårds i Domarböle.



                                               Antavla för släkten Granlund i Sund.

Vår släkt härstammar på manssidan från enkla torpare och båtsmän. Den äldsta av dem, Johan Ytterman står i mönstringsrullan som båtsmansson och född 1715 i häradet. Det betyder otvetydigt att han är född på orten av en åländsk båtsman och vi kan då således härleda rötterna till sent 16-hundratal.
Johan Ytterman kom från Jomala sägs det och att båtsmanstorpet Ytterman låg i det vi i dag benämner som Ytternäs, den tomt som i dag bebos av Jerker Örjans. Ortnamnet härleds med största sannolikhet från Båtsmanstorpet.

Hans son Johan Jansson Apelblom var båtsman i Finby. Byn hade 2 båtsmanstorp och detta låg med största sannolikhet i södra Finby för det var gårdarna Göstas, Andersas, Janses och Sågars  som underhöll torpet. Invid Wikströms  finns på gamla skattläggningskartor en åkerlinda med namnet Apelbloms. Husgrunder finns i närheten av Båtsmansberget.
Johan var gift med Valborg Mickelsdotter, och de vigdes år 1762 på prästgården.

Apelbloms rote i Finby var för övrigt en av de som allra längst stod öde. Inte förrän år 1747 fick roten sin första karl.

Då man studerar mönstringsrullorna får man fram att Johan år 1760 befanns sig i Helsingfors.
År 1762 samt 1777 och 1780 var han kommenderad på Sveaborg.
Enligt 1778 års rulla befanns han vara sjövan och timmerman.
År 1783 mönstrade han in på Sveaborg för varvsarbete.
Källa: Göran Blomqvist.


Jag vill här återge det tal jag höll invid vår stamfader Johan Granlunds gravkors.




Jag har i många år lekt med tanken att vi en dag skulle träffas här invid Johans vår stamfaders gravkors, och nu är vi här, välkomna skall ni vara allesammans!
Min tanke var att vi skulle sammanstråla från alla tre; Johan Magnus, Gustav Emanuel samt
Johanna Charlottas släktgrenar. Varför skall vi anordna separata släktmöten och vara som främlingar för varandra?

För ett antal år sedan, kanske 15 såg jag en annons i kommunbladet att alla gamla gravvårdar som inte sköttes utan lämnades öde skulle bortforslas. Detta skulle inte ske i Johans och Annas fall tänkte jag för jag visste ju att de fanns här och att deras kors var ganska rostiga och illa medfarna.
Jag tog då en dag en stålborste, en svartfärgsburk samt guldfärg med mig och rustade upp båda gravkorsen. Detta har jag gjort vid två tillfällen.

Johan är den stora hjälten i vår släkts historia men det skulle hänga på en skör tråd att han skulle bli till liv och att vi alla kan stå här i dag. Han fick nämligen som 1-årig vattkoppor. Denna sjukdom var på den tiden inte att leka med och de flesta strök med vilket även händer i våra dagar.

Den andra sköra tråden var i samband med händelserna under och efter  Bomarsundskriget. Johan skulle tillsammans med 9 andra ålänningar bli arresterad och anklagad för högfärräderi. Dessa personer hade enligt anklagelserna i den. s.k. von Bornska rapporten gått den franska och engelska krigsflottans ärenden.
Detta skulle rendera Johan en 14 månaders lång fängelsevistelse i Åbo slottsfängelse, tidvis i smidda bojor. Han skulle genomlida 4 rättegångar utan försvarsadvokat. Risken var att han skulle bli arkebuserad men han klarade sig och kunde den 18 april år 1856 lämna fängelset och transporteras hem till Granlunds i Finby och det väntande åkerbruket.

Var kom då Johan ifrån? Hans far Johan Josiesson var uppväxt på det lilla torpet Granlunda som låg under Kastelholms kungsgård. Fadern arbetade tidigare som dräng på olika gårdar i bygden bl.a. på Sågars i Finby. Nu var han dräng i Hammarlands prästgård och träffade troligtvis där sin livskamrat Maja-Stina Mattsdotter från Västanträsk och ingick giftermål med henne där midsommaren den 24.6 1821. Nu antar han efternamnet Granlund, namnet efter sin fars hemtorp.



Johan d.y. sittandes på en husgrund från Granlunda torp i Kastelholm på 1970-talet.




                                          Platsen i dag för Granlunda torp. Granarna trivs här.

I slutet av november i år sökte jag så upp platsen ännu en gång.



En välvillig tjänstekvinna på Ålands Museibyrå tillställde mig denna områdeskarta. Vi ser här slottet
till höger, kungsgården i söder och i kartans mitt ett rött kors, invid ett berg i öster finns torpgrunden.
De röda rutorna i söder är golfbanans högkvarter och restaurangen.


                                                         Granlunda tomtgrund

Här ser vi den exakta platsen för huset. Man kan skönja trappstenarna i förgrunden, längre till
höger fanns hörnstenen. I bakgrunden finns ännu hallonbuskar som minner om mänsklig bosättning.
Man kan konstatera att museibyrån var inte så försiktiga här då golfbanan utbyggdes Man tillät att
husgrunden lades som en del av golfbanan. Helt onödigt gjort emedan denna lilla plätt inte kan göra någon nytta för en golfspelare.

Då man som amatör forskar i olika uppgifter är det ofta tillfälligheter som spelar in. Jag skulle en dag sitta i kafferummet på min arbetsplats Samgångs Klintenbutik i början av 1970-talet. Då säger en arbetskamrat, Ruth Danielsson bördig från Ladugårdsbacks i Kastelholm till mig att det finns ett ställe invid kungsgården som kallas för Granlunda, har ni något att göras med det? Detta skulle vara ledtråden som först ledde mig in på intresset för vår släkt och dess historia.

Just vid denna tid gick jag i en släktforskningskurs på Medis under den otroligt kunnige läraren Carl Ramsdahls ledning. Jag lärde mig hur man forskar i kyrkoarkiven och hur man "tråklade" fram uppgifter ur den många olika kyrkböckerna som vi lyckligtvis har i Norden.
Detta var den tid då vi ännu inte hade Ålands Landskapsarkiv utan man fick åka omkring till de olika kyrkornas kanslier och sitta där tillsammans med prästen under hans kanslitid. Jag minns att jag i Sund satt invid kyrkoherden Sture Mattson som bjöd mig in på kaffe i finsalen där han hade dukat upp på röd sidenduk.
Därefter ledde spåren till Hammarlands kyrka och där togs jag emot av Carl Åberg. I Saltvik togs jag emot av fru Lundén emedan kyrkoherden den dagen var bortrest.

En dag tog jag kameran med mig och for ut till Kastelholms gård och där togs jag emot av arrendatorfrun Nordblom. Jag steg in i köket och frågade henne vart jag skulle gå för att hitta Granlunda torp. Jovisst svarade hon, du går rätt över vägen, genom grinden in i granskogen och efter en bit tar du till höger. Där ser du en åker och vid åkerkanten finns husgrunderna till torpet.

En kompis som jag hade med mig tog så ett fotografi där jag sitter på spisgrunden.

Åter till familjen Granlund. I femårsåldern flyttar så Johan med sina föräldrar från Hammarland
till Haga kungsgård i Saltvik där fadern får jobb som drängfogde, dvs. han blev chef över alla drängar där. Om livet där de följande åren känner vi inte till med då Johan var 14 år packar han sina tillhörigheter och rymmer över till Sund. Hans längtan till sina kusiner och släktingar där blir för stark. I kyrkboken kan vi utläsa att han får flyttningsbetyg som "ej admonium", dvs. han hade ännu inte gått skriftskolan. Denna tid fordrades pass för att korsa kommungränserna.

Johan tar nu drängjobb, först i Gunnarsby, sedan på Västergårds i Mångstekta och därefter på Träsk frälsehemman i Vivasteby. Här träffar han troligtvis sin käresta, Anna Charlotta Svibergsson.
Hon var ättling till den friherreliga släkten Klingspor vars namn dog ut och övergick till Svibergsson emedan en Erik Sviberg från Sviby i Jomala gifte sig med en av gårdens döttrar. På Träsk fanns även en son i huset Johan Klingspor som skulle flytta till Sverige. Det Klingsporska namnet skall härmed klinga ut på Åland och nu fortsätta som Svibergsson.

Via kommunionböckerna kan vi följa Johan och Annas liv men vi vet dessvärre inte exakt varm Johan och Anna Granlund bodde i bygden. Men via födelsenotiserna för deras barn kan vi veta att äldsta sonen Johan Magnus föddes år 1843 i Finby på Granlunds där Johan då var landbonde dvs. brukare av gården men inte ägare ännu.

Åren 1849 - 1851 bodde familjen på Skarpansområdet och tituleras vid ett tillfälle "sjöforman", och vid ett annat tillfälle kallas han skeppare.
Jag har hittat handlingar som utvisar att Johan var hälftenägare i två olika jakter, Lilla Svan och Urban, och troligtvis seglade han med förnödenheter, och byggnadsmaterial till den enorma fästningen som byggdes i Bomarsund.



                                                       Åländsk samtida jakt



I Åbo Underrättelser av den 27 augusti år 1850 i en skeppslista där det framgår att han avgår den
23 augusti från Åbo till Åland.



Här ser vi ur Åbo Tidningar huru Johan med Urban avseglar den 6 juli år 1848 från Åbo till Åland.
I annonserna framgår inte vad slags last han hade men troligtvis olika slags förnödenheter till Bomarsund och det stora fästningsbygget. Kanske även med passagerare.

 Mellan juli 1848 och november 1950 har jag spårat 27 olika resor mellan Åbo och Åland där Johan var skeppare för Urban. Vid ett tillfälle var det 4 ålandsskutor som avseglade samtidigt.

Uppgifterna gör gällande att Johan m.fl. år 1852 av Svensbölebonden Johan Lindström och bonden på Sågars Johan Johansson köper jakten Urban. Jakten hade byggts år 1833 och bar 10 läster.
Johan sålde den sedan vidare år 1855.
År 1844 ser vi att Johan tillsammans med en Karl-Anders Sandberg innehade jakten Lilla Svahn.
Den hade byggt år 1825 och bar 9 läster. År 1845 sålde Sandberg sin del till en Samuel August Samuelsson.

Den 11 juli år 1851 köper så Johan Granlunds gården i Finby. Vi kan bara spekulera i detta faktum att Johan ännu seglade men troligtvis ansåg han att det var bäst att förtjäna så mycket som möjligt i Bomarsund så jordbruket fick vänta lite. Han kanske seglade natt och dag en längre tid och bodde delvis i båten. Troligtvis skaffade han här kapital för inköp av gården.

Jag kommer senare att berätta om makarnas stora barnaskara men vill här berätta om en händelse.

En av deras döttrar, Anna Carolina föddes den 10 januari 1854 och dog den 5 augusti samma år. Vi skall här stanna upp lite här. Den 8 august anfaller så den engelska flottan Bomarsund och tillsammans med över 10 tusen fransmän väller man in i byarna runt Lumparen och trakasserar befolkningen med frågor om mat och dricka. Man slår läger i Finby och angränsande byar och inrättar ett högkvarter i granngården Janses i Finby.

En dag stormar en soldatesk ledd av den fruktade tolken Daewell med bajonetterna påskruvade och viftande med revolvrar in i det Granlundska hemmet. Man begär att Johan skall förevisa dem vägar och stigar i socknen samt var finns de hästar som de lokala myndigheterna beordrat skulle insamlas? Hästar var för armen en bristvara emedan man var rustad för ett sjökrig som sedermera blev ett landkrig genom anfall av fästningen bakifrån.

Vad har då lilla Carolina då med den här saken att göra. Jo i ett av Johans försvarstal i hovrätten säger han att han även en annan gång då han kommer från begravningen av sitt lilla barn, blir antastad på vägen från kyrkan med order om att förevisa trupp väg och stig.

En annan lite märklig episod vill jag berätta om. Johan hade det året startat en process emot bonde Per Carlsson i Mångstekta, ett förmynderskapsärende. Under sommaren har då Granlunds gårdens ladugård brunnit ned, detta som en trolig hämnd från antagonistens sida.
I samband med detta har jag hittat ett exempel på ödets ironi. Denne Per Carlssons sitter tillsammans med Johan fängslad tillsammans på Åbo slott. Månne inte det målet förföll?

Den 18 april frikänner så Åbo Hovrätt Johan Granlund allt vad i målet är anklagat och det är en lycklig Johan som återvänder till Granlunds för åkerbruket väntar!

Som en senkommen hyllning till vår stamfader Johan Granlund föreslår jag härmed att vi sjunger
psalmen Härlig är jorden.

Så vandrade vi då vidare längs grusgångarna till Anna Charlottas grav på nedre begravningsplatsen.




Jag hade  länge undrat varför Anna Charlotta ligger begraven på denna plats och inte invid sin make Johan. Fanns här möjligen någon tvist i familjen? Men nej så var det då inte. Svaret fick jag för en tid sedan i ett radioprogram. I detta medverkade professor Åsa Ringbom och vid en rundvandring på Sunds kyrkogård berättade hon att det var vanligt på denna tid att hustrun kunde begravas på annan plats.

Om Johan var kommen från en ganska anspråkslös båtsmans och torparsläkt så kom  hans hustru från en helt annan släktmiljö. Hon var uppväxt på frälsehemmanet Träsk i Sunds Vivasteby och var ett litet löv i det stora adliga släktträdet von Klingspor från Sverige. Hennes farmors far var sergeant Johan Didrik Klingspor och han dog år 1801 på Träsk.
In skulle nu från Sviby i Jomala komma en man Erik Sviberg, och gifta sig med Didriks dotter Margareta Charlotta och hon dog år 1838 på Träsk.  Denne Erik Sviberg ändrade sedermera sitt namn till Svibergsson som kanske klingade något bättre. Erik blev nu bonde på gården. Han hade tidigare tjänstgjort som fångförare samt en tid varit kronolänsman. Makarna fick tre söner som bar släktnamnet Svibergsson vidare på Åland med i dag runda tal tretusen personer i släktträdet.

Om den adliga ätten Klingspor kan man nämna att den är av tysk härkomst. En Stefan von Klingspor hade tjänstgjort i Livland som då tillhörde Polen. Hans son Johan von Klingspor kom år 1563 till Sverige som adjutant åt drottning Katarina Jagellonika. Han blev sedermera hovjunkare och hovmarskalk.

Johan Gustaf Klingspor blev den första på frälsehemmanet Träsk och han fanns där åtminstone till år 1729. Hans hustru hette Margareta Charlotta Anckarfjäll.

Som ni kanske har märkt så hittar vi i ganska obruten led i vår släkt bekanta förnamn som ofta återkommer; Magnus, Gustaf, Emanuel, Erik, Johan, Johanna, Charlotta, Anna, Margareta osv.

Om vår här vilade Annas far kan vi konstatera att han var en äventyrare och som inte alltid satte familjens väl i första rummet. Enligt Skogsjös bok om Sundsbor, förefaller hans liv att varit ganska tragiskt och att prästen i kyrkboken hade notarat: Makarna hade genomgått alla varningsgrader för missämja och att målet hade överlämnats till häradsrättens prövning den 28 januari år 1837. Anders Magnus Svibergsson, dog den 7 april år 1837 av fylleri och han begravdes i stillhet.

Som jag nämnde tidigare födde Anna många barn varav 7 av dem dog i mycket tidig ålder, ja de flesta blev inte bli 1 år gamla ens. Orsaken till detta överlämnas till nutida forskare att utreda.

Sonen Johan Magnus, min farfarsfar var den äldsta av dem och han föddes år 1843. Magnus kom att växa upp och bli stamfader för vår s.k. Magnuska släktgren från Norrgårds i Domarböle.

Här följer nu i ordningsföljd alla Annas och Johans barn;
Carl Erik, föddes i april år 1845 och dog i maj samma år.
Carl Georg, född i september år 1846 och död i samma månad.
Carl Oskar född i april 1848 och död samma år.
Carl August, född i november 1852 och död i samma månad.
Anna Carolina född 10 januari 1854 och död den 5 augusti samma år.
Maria Matilda, född i augusti 1855 och död i januari 1859.
Carl född i augusti 1858 och död i januari 1859.

Då man läser denna lista av döda barn i så tidig ålder slås man av en stor förundran. Vad berodde detta på? Och varför envisades familjen Granlund med att sätta barnens namn med förnamn Carl då dessa barn med det namnet dog så tidigt? Då man senare fick barnen Johanna Charlotta och Gustav Emanuel bröts förbannelsen och dessa blev till liv och själva fick stora barnaskaror.
Vi skall även besöka deras gravar här intill.

Vi sjunger nu gemensamt psalmen I denna ljuva sommartid.

Så går vi då vidare, till Johanna Charlotta Gustavssons familjegrav.



Johanna Charlotta föddes år 1859 på Granlunds i Finby och hon dog i Hulta år 1936.
Hennes make Erik Gustavssons hemgård var Mattas i Hulta och de gifte sig år 1880.
Makarna fick en stor barnaskara, närmare bestämt 13 barn varav några dog i tidig ålder.
Personligen har jag inte så mycket att berätta om Charlotta och har därför frågat ett par här närvarande personer om de ville berätta något om Charlottas livsgärning i Hulta.
Det är dottersonen Håkan Berglund från Sibby och Brita Korsbäck från Ämnäs som kommer att göra det.

Men en liten historia vill jag i alla fall berätta om.
Då jag för ett antal år sedan blev att komma i kontakt med Anselm Sjöblads fotografisamlingar från tidigt nittonhundratal stötte jag en dag på ett gruppfotografi som jag anade att jag borde känna igen.
Fotografiet låg en tid oidentifierad i min dator men en plötsligt gick det upp ett ljus. Jag såg Irene Bryggman stå där. Och kunde det vara Charlotta som sitter bland sina barn och anhöriga?
Jag kontaktade så Håkan Berglund och Lars-Ove Blomqvist och de kunde så identifiera alla personer på bilden.



Även det kan jag berätta att min far Bernhard Granlund berättade att då Charlotta gjorde sina färder till Finby butiker och Granlunds stannade hon ofta till vid Norrgårds och han minns att hon alltid satte sig i gungstolen för vila.

För att hedra Charlottas minne förslår jag att vi gemensamt sjunger psalmen, Tack min Gud för vad som varit.
Därefter går vi alla till brodern Johan Magnus grav som finns här strax intill.



Denna grav har för mig varit helt okänd fram tills nu. Jag har länge undrat över var Johan Magnus grav samt hans hustru Johanna Matildas gravvård fanns.
I samband med att Herbert Granlund skulle jordfästas kom frågan upp emedan Herbert hade uttryckt en önskan om att få vila invid dem. Så blev nu inte fallet. Vi hade vid tillfället sökt uppgifter om graven hos kyrkans kansli men de kunde då inte ge besked märkligt nog.
Så kontaktade jag dem på nytt hösten 2013 med frågan men fick ej heller då besked. Minneslappen angående frågan låg så på mitt bord och en dag våren 2014 kontaktade jag dem på nytt. Nu hade på kansliet börjat en duktig dam som snabbt lovade ta reda på saken. Det gjorde hon och jag kunde åka dit och kontrollera saken. Med hjälp av den stora gravkartan fann vi då stället. Det skulle visa sig att gravstenen var nästan helt full med mögel och mossa. Jag tog då en dag med mig en stålborste och målfärg och putsade så upp stenen och resultatet blev ganska bra tycker jag.

Magnus var som tidigare framgått Johan och Annas äldsta barn och var född den 5 september år 1843 på Granlunds i Finby och han dog den 17 april år 1914.
Magnus föddes med största sannolikhet på Granlunds under den tid då Johan var landbonde där under sin kusin som då ägde gården.
Magnus var 11 år då Bomarsundskriget utbröt och för en pojke i dessa år sitter säkert minnena i för hela livet. På hans näthinna fanns säkert det oerhörda som hände finbys innevånare då de fick se huru över 10 tusen franska soldater intog deras by och omgivning, slog upp sina militärtält runtom på åkrar, ängar och skogsbackar. Hans trumhinnor vibrerade säkert då kanonaderna från Bomarsund nådde hemmet i Finby. Han kan minnas huru soldater med påskruvade bajonetter och dragna revolvrar kommer in i deras hem och hotar dem. Han kunde följa med på nära håll huru det franska garnityret levde på granngården Janses. Han minns också säkert den fruktansvärda stunden då hans far blir arresterad och likt en mördare förd till Vita Björn för att föras vidare till Åbo slottshäkte.

Magnus gifte sig år 1871 med bonddottern Johanna Matilda Karlsdotter från Norrgårds i Domarböle. Makarna bodde fram till år 1877 på Granlunds i Finby men flyttade år 1877 till Norrgårds och övertog gården där. Denna gård var ett attraktivt mågställe för där fanns endast två flickor och Matildas syster skulle gifta sig till Tommosas i Geta och bli bondvärdinna där.
I allmänhet skedde generationsväxlingarna på denna tid så att den äldsta sonen blev bonde på gården men så inte i Magnus fall. Hans bror Gustav Emanuel skulle axla ansvaret på Granlunds i Finby.

Magnus och Matilda fick 8 barn och av dem växte 7 upp och bildade familjer.

Deras äldsta barn hette Karl, hos oss kallad "Kalle farbror" och han levde sitt liv intill hemmet på gården Nygård som bildades då Norrgårds delades mellan honom och brodern Evert. Makarna fick inga egna barn.

Den lille sonen Johan Ignatius blev bara 3 år gammal.

Min farfar Johan Emanuel var den tredje i ordningen och han föddes nyårsafton 1875 på Granlunds i Finby. Johan utbildade sig till sjökapten och han och hustrun Sanny köpte Norrgårds i Finby år 1913.

Näst i ordningen var Johanna Karolina som föddes 1878 och som i unga år flyttade till östra Finland och skulle bli stammoder inom släkten Javanainen.
Tillsammans med oss här i dag står ett par av hennes barnbarn och barnbarnsbarn.

Sonen Johan August skulle i unga år fara till Amerika och San Fransisco och skulle så tragiskt dö på väg till Alaska. Han blev troligtvis ihjälslagen på sin väg till guldfälten där som lockade hundratusentals människor från hela världen. Om August död kan man läsa i finländska tidningar den 10 juli år 1910 exakt 1 år efter dödsfallet. Det sägs att ett människoliv i dessa trakter inte var mycket värt om du hade bättre utrustning än någon annan kunde ditt liv vara i fara.

Johan Evert skulle även han vara i San Fransisco och befanns sig där under den svåra jordbävningstiden men han återvände hem och blev hemgården trogen fram till sin död.
Han var gift med Ida Karlsson från Smedsböle och de fick 3 barn.

Johan Verner blev butiksägare i Finby. Även han omkom tragiskt. Under en färd över till Sverige omkom han på Ålands hav.
Hans barnbarn Tage Granlund som bor i Solna skulle gärna varit med på släktmötet men hade förhinder. Han har tillsammans med sin hustru Erna sommarhuset Gåvan i Finby.

Den yngste i barnaskaran, Johan "Natus" Ignatius skulle i unga år flytta till Åbo och bilda familj där.
I hans flyttningsuppgifter i kyrkoarkivet från oktober 1910 står han som handelsbiträde.
Med oss här i dag står hans sondotter Rita Sourander.
Det var för mig en stor glädjens dag då jag "hittade" henne efter en del forskningar och hon bor i dag med sin familj i Åbo.




                                          Gustav Emanuel Granlunds familjegrav.

Gustav Emanuel var den yngsta av Johan och Annas barn och han var född år 1863 på Granlunds i Finby och dog år 1838.
Gustav som kallades "Manne" gifte sig med Anna Rosenberg och de fick 11 barn. Alla barnen växte upp och levde i de flesta fall långt upp i åren.

Om Manne kan man med fog säga att han var en stor ledargestalt och en mångsidig bonde. Han var "skrivarkarl" som det sades förr och Granlunds gård fungerade länge som tingsgård.
Om Vivasteby hade sin Fanny Sundström, norra Finby sin Einar Sundman så hade södra Finby sin Manne Granlund.

Vi samlades så vid Mannes grav som den sista på vår vandring på Sunds kyrkogård lördagen den 28 juni år 2014. Efter att Tor Mattsson hållit ett vackert tal över Mannes och Annas livsgärning sjöng vi så psalmen En vänlig grönskas rika fläkt no: 539 i kyrkans psalmbok.

En gemensam middag väntade och alla som hade deltagit i samvaron tyckte att dagen hade varit lyckad och innehållsrik.


An-fört i Godby den 6 juli år 2014

Johan Granlund




tisdag 20 maj 2014

Paula-flickan Finlands Lucia?



                               
                                            Den tecknade Paula-flickan från 1926


                               
                                   Den första riktiga Paula-flickan Sinikka Kekki från 1955

Då man rotar i minnenas skafferi och drar ut byrålådor hittar man saker som har legat där ganska länge. Mitt senaste fynd var min tändsticksetikettsamling från 1950-talet. Då jag bläddrade i den kunde jag inte undgå dessa Paula-flickor som väckte så många minnen till liv från min barndom i Sund Finby. Det visade sig att samlingen skulle vara full av intressanta saker.

Jag vill här ge en lite mera ingående skildring av vårt kaffedrickande i Finland och visa flera bilder ur min samling.

Ur Paulig bolagets historik "125 år av njutbara stunder" fick jag mycket god information om detta så innovativa bolags verksamhet inom Finländsk kaffeframställning och har därur saxat några rader.

Att även en ålänning, Mathias Eriksson skulle ha ett finger med i spelet får nog anses som en stor nyhet åtminstone för mig men mera om detta senare.

Den unge tyske immigranten Gustav Paulig hade i början av 1870-talet kommit till Finland för att arbeta som kontorist och korrespondent för det nybildade Nokia bolaget. Han hade i Tyskland arbetat på ett företag som levererade råkaffe till Finland. Gustavs mål var att en dag få starta en egen rörelse inom kafferosteri. Han är samtida med en annan kommande storföretagsledare nämligen Paul Sinebrychoff och blir bekant med denne.

Gustav blir finländsk undersåte år 1876 och grundar därefter sin egen verksamhet med affär på Fabiansgatan i Helsingfors.

Denna tid köpte de finländska husmödrarna råkaffe som de sedan brände hemma i en panna. Paulig började då att experimentera med kafferostning för avsalu. Det rostade kaffet packades i plåtburkar om 5 och 10 kilo som sedan kördes ut till kunderna i Helsingfors med hästarna Oiva och Sampo. Detta var år 1904.

Gustav Paulig hade redan långt tidigare besökt en kommun i Finland som hette Sääsmäki. Där hade han träffat på en vacker bondflicka klädd i traktens folkdräkt. Nu väcktes idén om Paula flickan och en byrå får i uppdrag att teckna henne. Denne teckning lanserades första gången år 1926 på kaffepaketen.

Nu lanserades även slogan " Gott till sista droppen".

Gustav Paulig avlider år 1907 och ledningen övertas av hustrun Bertha Paulig som framgångsrikt utvecklar företaget med bl.a, inköp av ett antal kafér i staden. Som mest hade man 25 försäljningsställen.
År 1919 grundas så familjeaktiebolaget A.B. Gustav Paulig O.Y. och direktör blir sonen Eduard Paulig.



Pauligs första konsumentförpackning i 250 grams paket
Fototgrafiet från Pauligs samlingar.

I april 1924 hände något som skulle revolutionera kaffeförsäljningen i Finland och kanske hela världen. Den åländske affärsmannen Mathias Eriksson sänder en förfrågan till Paulig om han eventuellt kunde få sig tillsänt mindre konsumentförpackningar i stället för de stora och otympliga 5, 10 och 20-kilosförpackningarna.
Eduard Paulig får då idén om att förpacka kaffet i 250 och 500 grams förpackningar. Han inleder framställningen av de små paketen med att först innesluta kaffet i pergaminpapper som därefter sattes i en påse kraftpapper som noga tillslöts med lim och ombands med ett för hand knutet snöre som förseglades med sigill. Den nya konsumentförpackningen var född och man införskaffar en ny förpackningsmaskin till företaget.

År 1931 inleder Paulig som första företag i världen datummärkning av kaffepaketen.
Under denna tid upphör även Paulig med sin försäljning av socker, mjöl och salt. En i våra dagar mycket uppskattad tanke.



                                   Här en s.k. sockertopp, ingår i min privata samling



Pauligs te

Paulig börjar även saluföra och packa teprodukter från år 1933. Vi ser här en krigstida teförpackning "inhemsk teersättning" alltså motsvarigheten till kaffets Sikoria.



Denna bild ingår i etikettsamlingen som en pusselserie där de olika etiketterna avbildar en julgubbe.
Denna idé är slående lik Coca-Cola annonserna från USA och påminner om Haddon Sundbloms jultomte.



                             Samma teburk som i etikettreklamen i min privata samling.




Paulig trycker även tändsticksetiketter med produkter ur sitt stora livsmedelssortiment. Skaffade man alla bilder framträdde bilden av ett hästföl. Ett smart drag med tanke på alla flickor som gillar hästar. För pojkarna hade man en serie på över 200 bilder av bilar årsmodell 1955.






I en annan bildserie ser man många produkter ur Pauligs sortiment som katsup, te, senap i glas designade av Tapio Wirkkala.




Paulig var även pionjärer vad gäller glass och försäljning av djupfrysta produkter i Finland. Här ser vi en glassförpackning.



Här ser vi Pauligs senap i glas designad av Tapio Wirkkala. I min ägo har funnits ett antal sådana glas utan att jag förstått dess värde, de är nu försvunna.



                                          Här ser vi tomatkatsup i flaska och på tub.



I ett välsorterat finländskt kök skall det även finnas kryddor. Paulig saluförde även sådant och det fanns en speciell kryddställning för det med designade flaskor.
Här ser vi kryddpeppar och kardemumma i burk.


Det andra världskriget skulle som i alla krig påverka vårt lands matvaruimport. Så även kaffeimporten. Vi fick dricka sikoriakaffe och kaffe rostat på råg och korn i Finland. Men tiderna blev bättre och den allra första lasten med kaffe kom till Helsingfors hamn. Då man vinschar upp lasten ur lastrummet hittar man även en fripassagerare. En ung pojke vid namn Antonio de Silva Lima. Eduard Paulig såg genast potentialen i händelsen. Han hälsar honom personligen välkommen och anställer honom i rosteriet. En mycket smart pr-kupp.



Här en samtida svensk kaffeburk. And. Mattssons Kafferosteri Falun med temat svart kille med kaffebricka.

"Tietysti Pauligin och Naturligtvis Paulig" är slogan som nu blir välkända i Finland och kaffet Jubileum med no: 25 och President med no: 26 blir försäljningssuccér. Här visar jag några kaffepaketbilder jag har i min samling.














På 1950-talet tillträdde Gustav Pauligs sonson Henrik Paulig som direktör för bolaget och under hans tid skulle Pauligflickan få en mycket framträdande roll. Hon har i Finland blivit lite av vad Lucia är i Sverige. Den vackert leende kaffeservitrisen som är snäll och vill bjuda på kaffe. Ja om henne har det sagts att hon var populärare än självaste presidentkejsaren Kekkonen.

Upprinnelsen är en följd av Henrik Pauligs resa till USA där han ser den mycket populära ikonen Betty Crockers arbete inom General Mills bolaget. Hon leder underhållningsprogram där husmödrar får konsumentrådgivning och råd och dåd i hushållet.

Till den allra första omröstningen till Paula-flickan anmälde sig 738 flickor från hela landet. Av dem togs 40 ut av en jury till semifinal varav 10 till final. I gänget fanns även en ung flicka, Armi Kuusela som otroligt nog ratades av juryn. Hon skulle 2 år därefter bli den allra första Miss Universum. Ett i mitt tycke fatalt jurybeslut av äldre i landet kända herrar. Domslutet kan bara överträffas av ett skivbolags ratande av Elvis samt den unge musikrecensenten som i en svensk lokaltidning nedsablade den unga pojkgruppen Beatles framträdande i en svensk småstad året före deras dundersuccé.

Armi Kuusela skulle bli den i särklass mest beundrade och ansedda finländskan genom alla tider och hennes gärning kommer aldrig att glömmas.

Men vår Paula flicka lever vidare.




Den andra Paula-flickan skulle pr 1958 bli Eila Sandell. Hon blev vald i den allra första arrangerade folkröstningen i Finlands television.

Den tredje Paula-flickan hette Anja Mustamäki och hon fungerade mellan åren 1962-1969.
Under hennes tid lanserades den nya P-symbolen med Guldkoppen på kaffepaketen. Denna ersatte med tiden Paula som symbol.

Mervi Salonen hette följande Paula mellan åren 1969-1973. Under den tiden lanserades konsumentbyrån Paula-tjänst.

Därefter tillträdde Hilkka Aaltonen som Paula under åren 1973-1977.

Under Maisa Venäläinens period 1977-1980 lades tyngdpunkten på demonstrationer i varuhus och olika media.

Åren 1980 - 1983 var Anna-Liisa Uusitalo Paula-flicka och under hennes tid startade Paulig sitt kaffeinstitut och under denna period lanserades drycken Café Espresso.

År 1983 tillträdde Helena Rantanen som Paula och under hennes tid lanserades Plus vacuumpackning. Hennes period slutade år 1986.

Därefter tillträdde Liisa Aarnikainen och under hennes tid lanserades Gustav Paulig kaffet.

Pauligs tionde flicka blev år 1990 Sanna Simola och nu lanserades Café Mocca och efter henne kom Anna-Leena Lundén.

År 1996 tillträdde Taru Tukeinen och under hennes tid lanserades Brazil kaffet och hon fick vara med om att lansera After Dinner kaffet.

Så in i 2000-talet förde Sanna Leinonen Paulas tradition.

År 2002 valdes Virpi Malkamäki och under hennes tid kom President mörkrostat kaffe samt den nya Frezza kaffedrycken på flaska.

År 2004 fick Paula ett nytt ansikte i Anni Tarhonen på kaffedagen den 6 juni år 2007. Den varmt leende Anni förde in Paulig i Facebooks och bloggvärlden.

Som den 17-de Paula-flickan valdes Ulla Ristikari år 2010. Hon selebrerade Pauligs 60-årsjubileumsår med att besöka mässor, varuhus, kafér och restauranger. Hon var även den som fick föra in Paulig i Instagramvärlden.

Som den 18-de Paulig-flickan valdes Noora Ylikoski bland 200 aspiranter. Hennes stora uppgift är att fortsätta Paula-flickans goda traditioner, att se glad och vänlig ut och bjuda på Pauligs kaffe.

Varje Paula har haft sin tid, de har speglat sin tids världsbild och man kan med fog säga att Paula-flickan har ett stort rum i varje "sann" finländares hjärta.



Bränt, kokat och bryggt i Godby den 20 maj år 2014

 Johan Granlund

onsdag 7 maj 2014

Taakelinakka - en gårdsfarihandlare



                                             
                                                         Taakelinakka

I Nya Åland fanns i början av maj en bild för identifiering i spalten Vem är vem?
Då jag såg bilden såg jag direkt vem det var, jo Taakelinakka var det, men vad går han och bär på?
Som vanligt måste förstoringsglaset fram och det visade sig vara en en massa spånkorgar. Men vad
han hade i den andra korgen var svårare att se. Det liknade som något slags runda bolliknande saker.
Att han står på Torggatan är ganska säkert kanske någonstans nära Sittkoffs i dag.

Då jag var barn och ung på 1950-talet så minns jag honom mycket väl som en vandringsman och borstbindare som bara plötsligt dök upp på Norrgårds i Finby. Där övernattade han ofta. Han kom med Sudhoffs bussen och ibland hade han en cykel med sig.

Taakelinakka, som på den tiden var borstbindare fick sitt namn i bygden av att han då han kom till varje bondgård frågade efter tagel, dvs. avklippta ko och hästsvansar. Då svansarna blev onödigt långa på kreaturen klippte man av håret lite och buntade ihop det. Dessa tagelbuntar hängde man sedan upp på en knagg i ladugården. Han kunde ju inte alls prata svenska så han menade helt enkelt att få de tagel som hängde på knaggen.

Han bodde som sagt hos oss ibland för min mor Ilmi kunde finska. Det är ett par speciella händelser som jag minns väldigt bra från den här tiden.

Då vi ännu bodde i den gamla bondgården på Norrgårds övernattade han i vår lekstuga som var stor som en nutida Friggebo. En kväll på höstsidan satt vi i köket och åt "kvällsvard". Taakelinakka bad att få äta upp det sista som fanns av blåbärssoppa i en soppterin som stod på köksbordet. Skålen hade han så i famnen medan han åt och slevade i sig. Plötsligt så rapar han till och spyr upp hela den blå soppan tillbaka i terinen. En sådan händelse glömmer en grabb i 10-års åldern aldrig.

En annan händelse som jag minns mycket väl. Vi hade flyttat in i det nya huset år 1960 och en höstkväll kommer Taakelinakka dit och vill sova över. Det gick mycket bra för vi hade ett rum i källarvåningen som vi kallade för hobbyrummet och där fanns en säng.
Vid 12-tiden på kvällen hör vi hur han kommer uppstapplande i trappan och ropar: Te prinna!
Vi rusar upp ur sängarna och tror att elden är lös. Men det visar sig att Taakelinakka inte förstod sig på den då moderna värmepannan där vedknubbarna skulle brinna hela natten. Han trodde förstås att han måste vänta och skjuta spjället i kaminen.

I en annan tidning säger sig flera personen känna igen honom.
Maj-Len Lindholm från Gölby minns honom som "Tagel-Oskar" och att han ofta bodde hos dem.
Sigmar Sjögren minns honom som "Finn-Oskar" och att han bodde hos dem i  Lemland Norrboda.
Ann-Maj Eriksson minns honom som "Hästtaakeli" från Föglö Björsboda.

Ja, min Taakelinakka hade många namn, säkert ett antal till, men förvånande nog så har ingen berättat vad han hette i efternamn.
Varifrån var han och var finns han begraven?
En gömd men inte glömd vandrigsman och borstbindare.

Förresten jag tror jag har en borsta kvar av honom från Norrgårds i Finby. Jag skall putsa upp den och hänga den på "knaggen"



Sopat ur mitt minne den 8 maj 2014

Johan



söndag 20 april 2014

Glad Påsk - på ryska och svenska



                                                 
                                                 Påskkort från 1950-talet
                           
                                 Glad Påsk! Ja så hälsar vi varandra i norden på svenska.

I Ryssland däremot hälsar man i dag varandra med att den ene säger till den andre: Hristos Voskres! Kristus är uppstånden Så svarar den andre med: Voistinu Voskres! Ja han är sannerligen uppstånden.

Vem kunde för 25 år sedan tro att denna sed skulle bli allmän i detta land, där religiositeten endast utövades inom hemmets fyra väggar och där allmänna gudstjänster fick firas i hemlighet i skogar och slutna rum.




När skall påsken firas? Jo, den första söndagen efter första fullmånen efter vårdagjämningen.
Denna formel hör till de ramsor jag aldrig kommer att lära mig utantill, kanske jag inte är ensam om det.
Den kan således firas som tidigast den 22 mars vilket den gjorde år 1818 och kommer att nästa gång göra år 2285.
Påsken kan senast firas den 25 april vilket den gjorde år 1943 och kommer att göra nästa gång år 2038. Om allt detta bestämdes vid det berömda kyrkomötet i Nicea år 325 e.kr.




Vår påsk har sina rötter som så mycket annat ifrån den judiska religionstraditionen. Den härstammar i sin första form från judarnas eller om vi säger Israels barns uttåg ur Egypten.

Vår nuvarande påskhögtid varar sedan gammalt i 50 dagar med fastetiden och avslutas i pingsttiden.




Den s.k. påskveckan börjar med  "palmsöndagen", den dag då Jesus red in i Jerusalem på en åsna och folket strödde palmkvistar framför honom.
Måndagen kallades för "blå måndag eller svarta måndagen", det var den dagen skorstenarna skulle fejas och sotas.
Tisdagen kallades "fläsktisdag eller vita tisdagen".
Onsdagen var "dymmelonsdagen", den dagen påbjöds påskfriden. Då bytte man ut kyrklockans järnkläpp till en av trä, s.k. trädymmel. Dagen kallades även "askonsdagen".
Skärtorsdagen härrör från ordet skära alltså rena och tvätta. Den dagen tvättade Jesus lärjungarnas fötter samt åt nattvard med dem. Fram till 1700-talet fick man inte arbeta denna dag. I stället jobbade man med att skydda sig mot häxorna som for till Blåkulla. Man gömde alla kvastar samt målade kors på dörrarna.
Fredagen är som bekant långfredagen. Under denna dag arbetade man inte, utan klädde sig i svart och höll sig inomhus. Denna dag tog man även in påskriset som man skulle risa barnen med.
Påsklördagen samlade man ris och eldade brasor för man ansåg att denna dag återkom häxorna från Blåkulla.
Påskdagen, denna dag uppstod Jesus från det döda och nu avslutades fastetiden.
Annandagen återvände allt till sitt vanliga, är numera en röd dag i allmanackan och från 1920-talet inföll årets biopremiär i Sverige.




Påskmaten på Åland är med utgångspunkt från mina egna erfarenheter massor av kokta ägg, memma och palvat fläsk. Så var det i min barndom. Jag minns att vi skröt med hur många ägg vi hade stoppat i oss och rekordet hölls av en som vräkte i sig 20 stycken.

Äggätandet till påsk lär ha startat med att under fastetiden började hönsen sin värpperiod och levererade mycket ägg. Dessa passade man då på att äta upp till påsken. En naturlig följd av detta värpande var att de värpsjuka hönorna passade på att lägga sig i ägghögen och därav våra påskkycklingar på påskkorten.

Mina vänner i Ryssland äter i dag en kaka benämnd "Kulich" även kallad kex. Den består av en dessertkaka formad i rund form med glasyr på toppen.


                                                 
                                                         5 nybakade Kulicher

Man äter även olika slags piroger samt pasha som är en kvargprodukt.
Här äter man även påskägg vilka man målat i glada färger. En del av äggen tar man med sig i en korg och för till kyrkan för att prästen skall välsigna dem med heligt vatten.





I Finland och på Åland äter man sedan gammalt memma. Det är en produkt som härleds från "det osyrade brödet" ur den judiska traditionen. Den är baserad på malt och senare har tillkommit socker och apelsinskalssmak samt äts med grädde o mjölk samt sockerströ.
Förpackningen som numera är av papper kallas för "riva". Namnet från den tid då man tog björkbark och tillverkade en fyrkantig ask av det.

I Sverige är denna maträtt ganska okänd och klassisk är följande berättelse: En finsk kvinna boende i Stockholm fick av sina föräldrar under kriget tillsänt sig ett matpaket innehållande bl.a. memma. På paketet stod som adress: Rouva Miuka Koskitar. Då den svenska tulltjänstemannen skulle syna paketet hade det gått sönder lite i ena hörnet just där memmarivan låg och lite av dess innehåll hade runnit ut. Då utbrast han: Aja baja, men man ser ju att det är "råa koskitar"!

En annan sak passande i sammanhanget. Det är för mig en gåta huru det finska folkets toalettbestyr måste benämnas som det ryska folkets heligaste högtid, Paska.





Jag har här haft glädjen att få dela med mig av min lilla samling av gamla påskkort.

Denna sed att skicka påskkort till varandra kanske numera har upphört men som allting annat kanske den kommer tillbaka en vacker dag.


Glad Påsk!
Hristos Voskres!
Voistinu Voskres!


Värpt i Godby påskdagen den 20 april år 2014

Johan Granlund





torsdag 17 april 2014

Klintens Plåt Ab och historian om "plotn"




                                      Mässingsplåten framför spisen är nu på sin plats


Här ser ni min nya och fina "mässingsplot" som jag väntat på en lång tid och nu äntligen fått insatt.
Men ni kan inte i er vildaste fantasi förstå vad jag träsade för att få fram denna skapelse.

Det finns ett uttryck sen gammalt att: Då katten är borta dansar råttorna på borden och aldrig har väl följande berättelse varit mera relevant. Ja, den kan eventuellt på universitetsnivå tjäna som studieobjekt för hur det kan gå när ägaren lämnar företaget och går in i politiken, i detta fall som åländsk näringsminister.

Då vi slipade golvet i köket togs den gamla skyddsplåten bort och blev då skadad. Den var tidigare av svartplåt men nu sade mitt sinne för färger att kanske det inte skulle vara så dumt med mässing denna gång.

Det var efter senaste jul som jag tog tag i projektet. Av några gamla omslagspapper skapade jag en mall och ni kan förstå att för att få den snyggt uppritad fordrades att dessa mina 83 kilo lades på rygg framför spisen och med blyertspenna skulle den vackra rundbågen avritas under pappret.
På papprets ovansida skrev jag ned alla måtten samt instruktioner för hur falsning skulle göras samt mina kontaktuppgifter.
Jag tog pappersmallen och for till stan, till Klintens Plåt Ab, i januari 2014.


                                   
                                                 Klintens Plåt Ab i Mariehamn

Hit for jag med mallen för varför inte, jag hade ju i många år anlitat dem redan då de var i "Dahlmans" fastigheten på Strandgatan. Dit som jag i min ungdom sålde bisamråttsskinn till farbror Birger.

Nåja, vid Klintens Plåt togs jag emot av en ung herre som verkade seriös och intresserad av mitt ärende men han förklarade att just då hade de inte mässingsplåt men lovade att ta hem så fort som möjligt i samband med annan beställning. Yes, sade jag jag kan vänta lite för jag skall själv på en utlandsresa någon vecka, men ni kan ringa mig och berätta vad som händer. Jo, jo, men vad är ditt telefonnummer nu igen sade han, tog fram ett block och skrev ned det för säkerhets skulle på ett skilt papper.

Jag kom hem i början av mars och tänkte att nog var det väl underligt att inte någon har ringt om min plåt så jag kontaktade dem på nytt.
Nu svarar en annan person som jag inte tidigare pratat med att han kände inte till fallet men skulle höra med den förra killen som eventuellt hade pratat med mig.
Dagen efter ringde jag på nytt och då får jag det häpnadsväckande svaret att "de hade tappat mallen". Oj oj oj då, stammade jag fram, men har ni tappat bort min telefonnummer också?
Jo, svarade han vi vet inte var allt är, men kom in du så skall vi fixa den nya plåten medan du väntar sade han.

Jaha, då var det att på nytt göra en mall och ni vet hur det ser ut. Jag hade då inte lämpligt papper och funderade hur jag skulle få tag i kartong. I uthuset hittade jag kartong som barnen i tiden använt som teckningsmaterial.
Nu iväg till Klintens Plåt igen med mallen. Då jag kommer dit säger det att: Nej vi har inga mässingsplåt den är slut!!! Va, är den slut, så ni har haft mässingsplåt en kort tid medan jag var borta och kontaktade inte mig och nu är den slut igen?



                    Skylten som visar vägen till Plåtslageri Klingbergs på vägen mot Norrsunda

Väl hemma slog jag upp i gula sidorna på rubriken, Plåtslagare, och hittade Plåtslageri Klingbergs.
I sortimentslistan stod det att de hade mässingsplåt.

Jag kontaktade dem och frågade om de kunde tillverka en skyddsplåt till mig i mässing? Jo sade de kom in bara så ordnar det sig! Detta var en tisdag och på fredagen ringde man mig och berättade att nu är plåten färdig. Nåmen tackar tackar! Men en sak, jag har så liten bil och ingen dragkrog till släpkärran, kan ni köra hem den till mig, har ni vägarna förbi? Jo sade den vänliga mannen, jag far förbi dig i morgon vid tvåtiden och tar den med mig.
Allt detta hände alltså inom samma vecka i april.

Jag ser nu att Klintens Plåt Ab har monterat ned skylten ovanför dörren, men funderar de på att byta namn borde i det nya namnet inte finnas orden plåt och service för det hade de inte i mitt fall i alla fall.

Av en outgrundlig anledning tog inte båda våra lokaltidningar in denna artikel.

Plåtat i april år 2014

Johan Granlund



Tidningen Åland, den 10 november år 2015.

Familjen Karlström vill sälja Klintens plåt.















söndag 2 mars 2014

Maslenitsa, den ryska fastlagskarnevalen





Runtom i hela världen där ryssar är samlade firar man Maslenitsa som är deras motsvarighet till vårt fastlagsfirande som bara är en dag, en tisdag, men deras varar en hel vecka.
Årets Maslenitsa började måndagen den 24 februari och avslutades söndagen den 2 mars då denna halmdocka vi ser i bild skulle brännas upp.




Maslenitsakarnevalen har urgamla traditioner och här ser vi en målning från äldre tiders karnevalsfirande utförd av konstnär Kustodjev.

Denna vecka har i folkmun många namn. Man kallar den ömsom, smörveckan, pannkaksveckan, bliniveckan, eller köttfria veckan. Under denna vecka som föregår den stora ortodoxa fastetiden dvs. den sjunde veckan innan påsk enligt den ortodoxa kalendern äts inget kött och man håller sig till rätter tillredda av ägg och smör och vanligtvis förekommer olika slag av folknöjen alltifrån i de små byarna till de större städerna.




Vår söndagsutflykt den 2 mars företog vi till staden Pushkin för vi hade hört att där skulle finnas en stor karneval. Under resan dit, cirka 30 kilometer, såg vi ett tiotal karnevaler på mindre orter längs vägen. Väl framkomna hade vi svårt att få bilparkering för det visade sig att dit hade sökt sig närmare femtiotusen besökare.




Här på festivalens podium framträdde representanter för staden som berättade om karnevalens historia. Här uppträdde även olika slag av gycklare och kraftkarlar och härifrån leddes även de olika ringdanserna med olika typer av folkmusik alltifrån medeltiden. Bland annat såg vi en kraftkarl som likt Hautaviita kunde utföra enorma saker. Han lyfte en man som hade två stycken 40-kilos kulor i händerna med bara tänderna. Dessutom bröt han tjocka järnstavar formade till hjärtan vilka han gav åt publiken. Till sist tog han en kortpacke och slet den i två delar.




Ett annat roligt inslag i marknaden var även detta. Man hade rest en hög påle kanske tio meter hög. Upp mot toppen skulle då män försöka klättra och helst ända upp. Denna man klarade det och fick mycket applåder.




Ett roligt inslag i marknadsbilden var denna boxningsrink. Här fick grabbarna puckla på varandra till publikens förtjusning. De hade munkorgar på huvudet så tänderna inte skulle ryka ut.




På flera platser inom området dansade man ringlekar, här iförda gamla folkdräkter. En del hade även gamla vanliga kläder. Musiken var vad jag kunde förstå av mycket gammalt ursprung.



En del roade sig med att hoppa rep. 



Man behövde inte känna sig hungrig på festivalområdet. Här ser vi ett ryskt militärfältkök ur vilket man serverade Greitska. Det är en gröt kokt på bovetegryn. Mycket god och hälsosam. Som dryck fick man en kopp te och allt kostade 5 euro.




Man har frångått den gamla traditionen att inte äta kött denna vecka. Här ser vi en stor grill fylld med grillspett. Till detta kunde man även köpa öl överallt.



På festivalområdet fanns det mängder av olika slags försäljare som sålde olika slags produkter. Här ser vi en familj som sålde honung av många olika färger och smaker i lösvikt.




Här ser vi några killar som vilar sig efter att ha förevisat medeltida stridskonster. På så sätt liknar karnevalen även vår vikingamarknad. Här fanns även ett flertal stånd där man sålde svärd och hjälmar.

Denna vecka har många likheter med vårt fastlagstisdagsfirande men är mera mångfasetterat.
 Här har man ett djupare tänkesätt. Man firar här ett slags "förlåt mig mina synder" mot dig under fjolåret, ett slag alla hjärtans dag. Genom att bränna den utklädda halmdockan bränner man symboliskt bort allt gammalt. Man ringer till sina vänner och bekanta bara för att be om förlåtelse.

 Man anser även att denna tid är det slut på vinterhalvåret och våren är i antågande, en slags motsvarighet till vårt Valborgsfirande. 



Fastat i Sankt Petersburg i mars 2014