Sankta Lucia i myterna och under historiens gång

Sankta Lucia

Sankta Lucia på besök till ett hem i Sverige någon gång i början av 1900-talet. Här på ett julkort från den tiden. Hon skrider här inte fram sjungande med ett ljus i handen utan kommer med ett bröd. Inte heller med åtföljande tärnor och stjärngossar.

Förra året sände jag nedanstående artikel till tidningen Nya Åland men de refuserade den av en för mig helt oförklarlig orsak. Därför vill jag nu delge den till er kära vänner på detta vis. Jag har alltid haft som axiom att berätta om historiska verkligheter som kan kontrolleras av vem som helst. Vill alltid stöda mig på verifierad forskning och om någon tar anstöt av det är det inte min huvudvärk.

Sankta Lucia, trollpacka eller ljusbärare.

Vi firar Sankta Lucia varje år den 13-de december. Under katolsk tid finns hon i kalendern som martyren Lucia från Syrakusa vars död inträffade år 304. Nuvarande Luciafirande härleds och är en vacker tradition som i sin nuvarande form funnits i Norden i cirka 100 år. Ja man kan härleda traditionen från 1800-talet då fint folk i högrestånds familjer i södra och mellersta Sverige uppvaktades av en i vitt klädd kvinna som med lingonriskrans och ljus i hår väckte herrskapsfolket med servering av kaffe och bulle. Den svenska författarinnan och Nobelpristagaren Selma Lagerlöf har målande beskrivit händelsen. 

- Den 13:de december i tidig morgontimme då köld och mörker lade sig över det värmländska landet, kom ännu i min barndom Sankta Lucia av Syrakusa intågande i alla de hem, som låg spridda mellan Norges fjäll och Gullspångsälven. Hon bar en vit dräkt och hade på håret en krans av brinnande ljus och hon väckte de alltjämt sovande barnen med Lussebullar och en varm doftande dryck ur sin kopparpanna.

Att Luciatraditionen även ihågkommes i Finland kan vi se av ovanstående artikel i tidningen Julhälsning av år 1888. Där berättas om huru Zakarias Topelius, hela Finlands sagofarbror, deltager i en julfest. Vid Luciafesterna i Helsingfors brukar Z.T. vara närvarande i så många skolor han möjligen kan hinner med. 

Då jag studerat berättelser ifrån det svenska kulturarkivet får jag däremot en helt annan bild av denna ljusdrottning vi har i dag. Axplock ur detta arkiv berättar en helt annan historia. Vi finner dessa insända bidrag ifrån i stort sett hela Sverige och under lång tid, ja ända in på 1900-talet. Märkligt nog har många av berättelserna likheter med vad häxorna blev anklagade för på 1600-talet. Där fördes ett umgänge med djävulen och diverse villfarelser därmed. Lucia var här en kvinnodemon och chef för Lucifers härskaror i underjorden ja i många av berättelserna var hon till och med Adams första hustru som han försköt och hittade därefter Eva. De hade flera barn tillsammans, ja fjorton stycken, och dessa gömde hon i ugnen varpå Gud försköt dem och de blev bannlysta, hänvisade till underjorden och Lucifers rike. 

Man sade att det fanns en annan bibel som berättade om detta men att prästerna vägrade läsa ur den. Att bli förknippad med Lucia var något negativt och från Dalsland visste man berätta att den som vaknade sist på morgonen av barnaskaran kund bli kallad "Lusselort" och blev då piskad för det.

Man jämförde Lucia med lort och smuts och att bli förknippad med henne var något mycket orent.

Folklivsforskarna kopplar även ihop Lucia med en person som två gånger finns omtalad i Gamla Testamentet vid namnet Lilith. Denna kvinna förekommer i såväl judisk som mesapotansk tradition som en kvinnlig nattdemon som sökte upp små barn för att plåga dem. Denna legend förekommer även i Gilgamesheposet och skulle vara densamma som Lucia legenden. Den allra äldsta bevarade skriften om detta finns i en sumerisk källskrift för fyra tusen år sedan. Namnet Lilith alltså i ljudlikhet med engelskans light har även i USA blivit upptaget av vissa feministiska rörelser och för dem finns en tidskrift med detta namn.

Vandringen från Gilgamesh via martyren Santa Lucia från Syrakusa, de tyska Kinderbarnens gåvogivare Nicolaus, herrskapen i rikemans Sverige, festerna runt Uppsala den 13 de december, till Hufvudstadsbladets skönhetstävlingar för att hitta en passande Lucia som jag minns ifrån min barndom är således ganska lång och krokig. 

Men då man forskar i olika källor över Lucia fenomenet slås man av huru nästan alla folklivsforskare börjar sin berättelse med att "ingenting har i dag något gemensamt med martyren Lucia ifrån Syrakusa" detta påstående anser jag är helt fel emedan dagens Luciafirande har väldigt mycket gemensamt med hennes ideal att ge av sitt överflöd till fattiga, sjuka och hjälpbehövande. Det var ju just det som hon blev avrättad för. För att ha gett sitt liv till Jesus och att vilja följa hans bud. Att finnas till hands för sina medmänniskor i nöd. 

På en semesterresa till Italien och Venedig jag gjorde för ett antal år sedan besökte jag Santa Lucia i katedralen Jeremiah. För mig var det jätteintressant att se hennes sista viloplats. Hon vilar i katedralen Saint Jeremiah. Man kommer faktiskt ganska nära intill hennes sarkofag. Reliken är maskerad men man ser en kort bit av hennes ben och fot.

Väl inne i kyrkan upplyses man om att inte gå för nära sarkofogen men jag tog i alla fall några bilder. En broschyr berättade om Lucias liv och huru relikerna under århundradena flyttats till olika kyrkor. Historien vet berätta att cirka år 1040 rövades Lucias reliker bort från sin plats i kyrkan Santa Lucia i Syrakusa av härföraren George Maniak och hans Bysans oxar. Därefter finner vi reliken i Konstantinopel för att därefter finnas i Venedig. Först där i kyrkan Saint Lucia som fick ge plats för en järnvägsstation. Sedan 1860 finns hennes reliker som sagt i Saint Jermiah. 

Santa Lucias första viloplats i Syrakusa. Man kan se ett hål i väggen varifrån sarkofagen stals.

Vi känner igen sången om Sankta Lucia. Den lyder: Santa Lucia, ljus fagra hägring, sprid i din vinternatt glans av din fägring osv.  Melodin är egentligen en italiensk fiskarsång som upptäcktes av en svensk vid namn Gunnar Wennerberg som år 1852 befann sig i trakten av halvön Santa Lucia. Nära intill finns vulkanen Vesuvius. Han hörde melodin och såg potentialen i den. Sången skulle bli världsberömd som den svenska Luciasången. 

Egendomligt nog har denna neapolitanska fiskarsång en koppling till en medeltida legend som finns om en Lucia som gifte sig med en svensk fiskare. Denne fiskare blev en gång längre än beräknat ute på sin fiskarfärd och hustru Lucia blev orolig. Hon tog då med sig en stormlykta för att lysa upp havet för sin make emedan alla fyrar i stormen slocknat. Hon omkom på denna sitt räddningsuppdrag men hennes själ fortsatte uppsöka piren och lysa upp havet för fiskare i nöd.

Varifrån härleds då traditionen med ljuskrona i håret? Historien om Santa Lucia i Syrakusa vet berätta att hon vistades med de kristna i de underjordiska katakomberna och där bar hon mat till behövande. För att få så mycket med sig av bördorna som möjligt fastsatte hon sina ljus i håret i en krans för att lysa upp i gångarna. 

Även våra Lussekatter med två russin skall ha sin förklaring. De symboliserar Lucias två ögon som utrevs ur hennes ögon och lades på ett fat. 

Må Santa Lucias uppdrag aldrig upphöra, att lysa upp vårt stormiga hav, skänka ljus i mörkret, ge hopp för de förtvivlade och framförallt lysa upp vår mörka decembertid.  

Lussat i Godby den 3 december år 2024

Johan G. Granlund

Denna tidning refuserade min artikel.

Nordiska korsflaggor i Östkarelen

 Den nordiska korsflaggan är för oss en kär symbol som påminner oss om det kristna arvet efter att vi i cirka 1000 år anammat den kristna tron. Att vi förutom dessa nordiska flaggor, där även Åland finns med, har ett antal Karelska korsflaggor var för mig en stor nyhet. 

En kort tid efter den ryska revolutionen då Finland bröt sig ur det ryska väldet passade även det karelska folket på och skapade sig en egen stat. Sommaren 1919 bildades den Provisoriska regeringen i Arkangelsk Karelen. Försöket slogs brutalt ned av Röda armén i mars 1920. 

Dessförinnan hade Karelens nya korsflagga komponerats av Axel Gallén-Kallela efter finsk förebild.  

De finsk-ugriska områdena i dagens Ryssland

Denna röd-blå-gröna flagga är Republiken Karelens statsflagga och anses vara en symbol för alla dess invånare. Karelen är nu en multinationell region där cirka 80 % av befolkningen är ryssar, 7 % är kareler, 3,8 % vitryssar och 2 % är ukrainare. Flaggan uppfattas inte som karelsketnisk. För att beteckna det karelska folket används i regel Gallèn Kallelas korsflagga. 

Karelens flagga designad av Axel Gallén-Kallela år 1919

Vepsiernas flagga. 

Vepsianerna är ett litet folk som bor i Karelen, Vologda och Sankt Petersburgs regioner. Vepsianernas flagga har ett grönt tyg med ett blått skandinaviskt kors med gul kant. Den har designats av N.G. Zaitseva år 1993. År 2000 blev denna flagga den officiella flaggan för den vepsiska nationella volosten som en del av Republiken Karelen. År 2006 upphörde denna enhet att existera. 

Ludikernas flagga.

Det karelska folket inkluderar även subeniska grupper: kareler-ludiks och kareler-liviker. Folkets flagga upprepar praktiskt taget Gellén-Kallelas flagga men har inte ett svart utan ett blått kors.

Tver karelarnas flagga.

En annan del av karelerna, som ibland anses vara en speciell subetnisk grupp är Tver-karelerna. Flaggan påminner om Karelens flagga från 1919 men har ett rött kors och gul kant. Stjärnan är en symbol för väckelse och vägledning, för ära och ljus. 

Ingermanlands flagga. 

Ingermanland var ett område vars namn härleds ifrån Olof Skötkonungs dotter Ingegerd. Området var hennes hemgifte. Ingegerd var gift med furst Jaroslav Den vise av Novgorod och Kiev. Hon skulle bli stammoder för de flesta av Europas kungahus. 

I begynnelsen var området svenskt vari ingår nuvarande Sankt Petersburg. Den nya staden kallades Nyskans och låg invid floden Nevas mynning. Cirka 100 år därefter erövrade Tsar Peter sedermera staden och ändrade namnet till Sankt Petersburg. 

Ingermanland provinsen sträckte sig nästan till Vita havet och ned till Novgorod. 

Flaggat i Godby den 28 november år 2024

Johan G. Granlund

Kungsådran i Finby ström och dess utstakning år 1870

 

Skattläggningskarta för Finby, Hans Hansson år 1650

Här ser man de 12 fiskverkar som lagts ut i Finby ström och Hanssons berättelse över platsen.

- Denne strömen Kallad Finby strömen hafver i företijden warit godt idefiske. Och eny eij somlige åhr wankar wacker fisk. Grannar till samma ström ähre Finby Wivasteby Persby och Persnäs.

I en karta från 1799 finner vi Finby ström som "Sikvarpet"

Finby ström var onekligen en av Ålands fiskrikaste strömmar och under fiskens lekningstid då den vandrar upp i de talrika små träsken gav enorma mängder fjällfisk. Fisket var noga reglerat och bragderna gick i vandring så att var tolfte år hade gården den bästa platsen nere i "nedre viken" som angränsade till Svinesund och mot Lumparn. 

Bönderna och deras drängar övervakade fisket mycket noggrant och överträdelser straffades mycket hårt. Det har ryktats om skjutningar i samband med tvister och slagsmål var vanliga. Detta omtalar en Vasilji Wilhelmsson i en artikel i Ålands Odling från äldre tid. I denna blogg finns en tidigare artikel om strömfisket i Finby ström och redaktören har även haft en artikel i tidningen Åland om detta. Invid strömmen finns ett område som benämnes Versslätt kommen ifrån Verkslätt. 

Som ung minns jag hur vi varje kväll lade ut katsor och ryssjor i strömmen och vittjade dem på morgonen och hur vi med långa håvar ifrån bron försökte få id som steg i strömmen norrut. Det var med stor glädje vi tog hand om dessa kraftpaket som iden faktiskt är.

Finby ström i dag, bild söderut från den bro som fanns här tidigare på gamla postvägen och varifrån vi fiskade. Strömmen förenar de små träsken alltifrån Vivasteby träsk, Övre viken och Hummelvik ner emot nedre viken invid Svinesund. I äldre tid var vattenståndet betydligt högre och sjöarna var större i omfång. En tid var de förstås sammanhängande och därför har vi i dag uttrycket vikarna trots att de är små träsk. 

Jag vill här taga upp den utstakning av kungsådran som gjordes och referera till den lantmäteriförrättning som skedde våren 1870 i gården no1 i södra Finby. En gård som i dag benämnes Lundgrens.

Karta över ådermätningen med början från strömmen.

År 1870 den 16 Mars infann sig underskrefven extra ordinarie komisionslandtmätare å Hemmanet No 1 i Finnby by af Sunds socken i Ålands Härad, och Åbo Län för att till följe af högvederbörligt förordnande af den 22 Februari 1869 utstaka och utpåla kungsådran ifrån den så kallade Finby Strömmen genom nedre viken och Svinö sund ut till Lumparen och infunno sig uppå derom inom den i författningarne föreskrefne tiden utfärdad Kungörelse och i Sunds kyrka afkunnad termin, nedanstående byamän och rågrannar, nemligen ifrån denna by bönderna Carl Erik Blomqvist och Carl Erik Carlson från hemmanet No 1, Johan Granlund och Johan Mattsson från No 2, Gustaf Victor Dahlen från No 3, Carl Erik Carlson från No 4, Anders Lindholm för sin svägerska Anna Stina Lindholm från No 5, Carl Anders Anderson från No 6, Johan Daniel Johanson från No 8, Johan Erik Johanson från No 9, Johan Edvard Johanson från No 10, Gustaf Mattson från No 1, och Carl Anders Anderson från No 12. 

Ifrån Wivasteby bönderne Johan Daniel Johansson ifrån No 1, och Carl Peter Holmström ifrån No 2. Brofogden Gustaf Sandlund från denna socken framtalade ordens af Kronofogden och Riddaren C. O, Lignell daterad den 10 Mars 1870 att bevaka Kronolägenheterna i denna by af förättningens  bevarande rätt och bästa, Kronolänsmannen Herr Petter Lignell tillförordnad att bevaka. Höga Kronans rätt för Skarpans ägo områden tillkännagav att han i morgon skulle infinna sig emedan han i dag var af embetes göromål hindrad att närvara. Såsom främmande man tillstädes voro Målaren Peter Sundlöf och försvarskarlen Carl Ulrik Lindberg bägge ifrån denna by. Intet jäv anmäldes emot förrättningen eller förrättningsmännen. 

Sedan ofvanstående lägenhets innehafvares och parters jämte främmanmde män och Ombuds namn här blifvit antecknade upplästes förordnandet till förättningen hvarefter vederbörande begåfvo sig ut på isen och arbetet vidtogo.

Den 17 Mars före middagen tillstädeskom Kronolänsmannen väl ädle Herr Petter Lignell för att bevaka Skarpans ägo områdes rätt och läste uppstående ordres af den 10 Mars 1870 utaf Kronofogden och Riddaren C. O. Lignell och sedan Ombuden tillstädeskommit inkallades närvarande parter och infunno sig utom ofvanom tecknade lägenhets innehafvare bondesonen ifrån Träsk frälse hemman Jan Erik Sviberg. 

Sedan alla blifvit församlade väcktes fråga om huru bred ådran skulle tagas ifrån Finby Strömmen till Katsorne mäta, och blef enhälligt beslutat att den skulle utstakas till en sjätte del av vattnets bredd, genom öfre viken samt genom trångaste passet den Katsorne äro anbragt endast till 9 alnars bredd sedan utstaka ådern till sjätte del af vattnets bredd genom nedre viken och genom det söder om viken belägna så kallade Svinö sund ut till Lumparn. Att sålunda öfvernskommits få vi med våra egenhändiga underskrifter och bomärken underskrifande betyga som skede i Finnby den 17 Mars 1870.

Carl Erik Blomqvist å No 1 (bomärke) Johan Victor Dahlen å No 3 (bom)

Johan Mattson å No 2 (bom) Carl Erik Carlsson å No 4 (bom)

Carl Andersson å No 6 (bom) Carl Anders Lindström å No 7 (bom)

Jan Erik Johanson å No 9 (bom) 

Johan Daniel Johansson å No 1(bom) Carl Peter Holmström No 2 (bom) bägge från Wivasteby

Johan Erik Sviberg från Träsk (bom)

P. A. Lignell å Höga Kronans vägnar Gustaf Sandlund å Finby Kronohemmans vägnar

Att sålunda är öfverenskommit och förättadt intygar i Finby den 18 Mars 1870 

Petter Sundlöf Carl Ulrik Lindberg samt

På tjänstens vägnar Carl Åström 

Värkat i Godby den 21 oktober åhr 2024

Johan G. Granlund

Den ryska trojkan - i politiken och som postbud

 

En rysk trojka med sina tre hästar i spannet.

För några år sedan införde jag i denna blogg en artikel om Lev Kamenev som satt över en månad på Vita Björn våren 1918. Ja så kallades Ålands länsfängelse i tiden. Han blev arresterad i Eckerö på Åland av militärguvernören Hjalmar von Bonsdorff och utväxlades sedermera mot tolv finska militärer vid Systerbäck. Lev tillhörde tillsammans med Grigorij Zinovjev och Josef Stalin den så kallade ryska revolutionstrojkan. 

Vad betyder då en trojka? Svaret är "en grupp om tre".

Bilden ovan visar en hästtrojka. En sådan användes oftast vardagsvis inom posttransporten i Ryssland. Vid transporter med tung last eller tre personer och fler behöves tre hästar.

Tecknad bild av en hästtrojka.

Då jag samtalade med min hustru Irina om begreppet trojka leddes mina funderingar in på intressanta spår. Hon berättade att en hästtrojka med tre hästar bestod av en ledhäst i mitten samt två draghästar vid sidorna. Ledhästen löpte i trav medan draghästarna vid sidorna galopperade. Ledhästen skulle vara större och äldre än draghästarna. För att uppnå en viss balans vreds draghästarnas huvuden mot sidan. Ljudmässigt kan detta låta enligt följande: 

För travaren -plåpp-plåpp-plåpp-plåpp medan galopphästarnas ljud kan låta -pålålåpp- pålålåpp-pålålåpp osv. 

Ledhästen i trojkan har en sele med ovanbåge. På denna hade man en malmklocka som ljöd vida omkring. Trojkan kunde uppnå höga hastigheter, det talas om upp emot 50 kilometer i timmen. Kollisioner hände ofta och för att undvika dem använde man sig av klockan. Ledhästens sele och rankor var också rikt dekorerade med fina utsirningar. Draghästarnas yttre töm var av kraftigare slag.

Hästarna skulle vara över fem år gamla, sex till sju år var det vanliga. De skulle även vara av samma ras men kunde ha olika färgnyanser. Vanligtvis var de av rasen Vyatka men hos finare familjer och hoven var de av rasen Oryol. Till kynnet var de livliga och lekfulla. 

De användes även i underhållningssyfte. På Moscows Hippodrom hölls tävlingar. 

Vid kung Georg V kröning i England underhöll två ryska trojkor på World Horse Show.

Det berättas att Kubas president Fidel Castro, vid ett besök i Moskva, var djupt imponerad av deras uppvisningar.

Inom politiken talar man även om triumvirat. Ett sådant var herrarna Lev Kamenev, Grigorij Zinovjev och Josef Stalin. Med största sannolikhet var Stalin "ledhäst" och de övriga två var draghästar. De två skulle i början stöda Stalin i hans framfart men år 1936 tackar han för deras hjälp och de avrättas med varsina nackskott.

Josef Stalin

Grigorij Zinovjev

Lev Kamenev

Om denna händelse finns omtalad i Hjalmar von Bonsdorffs memoarer.

Ordet trojka härleds ur ett annat sammanhang. Vi minns den trojanska hästen ur Odysse´n.

Jag föredrar nog helst Lumparlandstravaren.

Travar på i Godby den 25.9. 2024

Johan G. Granlund

Hade Lewi Pethrus sympatier för nazismen?

 

Lewi Pethrus Johansson, den fattige vallpojken från Hellesberg som blev pingstväckelsens störste förkunnare i Norden.

Han hette Ingmar B. Han for omkring med en bil i min hemby så sanden sprutade i dikesrenarna och han skrattade så magen hoppade när han berättade för mig om Lewi Pethrus. Den där löjliga "sillmjölkan ti kar" skrockade han! Varenda gång vi sågs berättade han samma historia i hånfulla tongångar, Ibra radio, Nalen, Dagen, Nyhemsveckan och pingstvännerna, ha ha ha, härrigud! 

Men Ingmar förstod inte hur fel han hade. Denne "sillmjölka" skulle visa sig vara en mycket stark personlighet inom nordisk kristenhet. Han hade startat med 12 medlemmar i sin lilla församling i Stockholm efter en uteslutning ifrån baptiströrelsen där i tidigt 1900-tal. 

Han skulle bli banerförare för hela den progressiva och innovativa kristendomen i Norden och då han slöt sina ögon stod kyrkliga ledare ifrån alla samfund och ärkebiskop Olof Sundby från folkkyrkan i kö för att bringa honom sin hyllning. Hans sång Löftena kunna ej svika är införd i de flesta psalmböcker. Vad få i dag vet är att det var Lewi Pethrus som var organisatören för bildandet av det politiska partiet Kristen demokratisk samling i dag Kristdemokraterna, KD. 

För en tid sedan måste jag faktiskt ta mig en titt i uppslagsboken, vad är en sillmjölka egentligen? Jag fick svaret: En klen stackare, morsgris, mammas gosse, pjosker, mjäker, mähä, klemis, sjåp, svagis. Det motsatta är en tuffing.

Min mor var pingstvän och man ville i min hemby så fort man såg mig i kamraters närhet håna mig för detta. Under hela min barn- och ungdomstid var det legio att hoppa på mig i alla sammanhang. I skolan, på fritidsgårdar, på idrottsplaner, i vägskäl helst i skymningen, ja överallt. Undan pingstvän, lätt mej var ifred pingstvän, bort härifrån pingstvän! Ja det riktigt grövsta levererades ifrån en känd sjökapten och författare i byn. Låt djuren leva din satans pingstvän! ropade han åt mig från stranden. Jag älskade naturen, att fiska och jaga. En pojk från grannbyn faktiskt med samma namn som jag Johan G. närmade sig mig då jag cyklade på vägen med sin moped och ropade i mitt öre: Det är ett helvete ti va pingstvän va!?

Det var min lott i min hemby Finby i Sunds kommun. Det fanns ingen som stödde mig, inte en enda person. Jo förresten en var det, han hette  Torsten Mattsson, han steg upp i en fritidslokal och sade åt en stortrut, Knut A. som hånade mig offentligt: Nu låter du Johan va i fred, han ha dej inga illa gjort! Att jag så väl klarat mig med mina sinnen i fulla behåll är ett underverk. Att berätta om detta hemma följde en mobbads bana, ingen visste. Ja, även en släkting Karl J. läxade upp mig för dessa möten. Förr fanns något som hette fredlös, det var just det jag var. Men då kunde en fredlös få en fristad inom kyrkogården, jag hade inte ens det. Den värsta domen var faktiskt uteslutningen från bygemenskapen, ingen ville ha med mig att göra.

På bordet låg någon gång i vårt hem skrifter som denne pingstväckelsens apostel i Norden skrivit artiklar i. Man berättade ibland om olika upplevelser på den stora konferens som anordnades i Sverige som kallades Nyhemsveckan. På möten sjöngs ur Segertoner och ofta Lewis kända sång "Löftena kunna ej svika". 

Pingstväckelsen är inte centralstyrd utan varje församling är en helt fristående enhet. Ungefär som en ungdomsförening på landet, helt sin egen men man träffades ibland för gemensamma sammankomster. Lewi Pethrus var onekligen den store ideologiske ledaren. Han skulle personifiera renhetsläran och kvinnors klädsel låg honom varmt om hjärtat. Inga kjolar ovan knäna helst långt nedanom, håret helst i en knut i nacken osv. De eskatologiska sanningarna var vardagsmat. Att alltför exakt planera för framtiden var helt onödigt. "Om Herren dröjer" tillades alltid i framtidsplanerna. Jesu Kristi återkomst låg alltid för dörren. 

Det skulle visa sig att någon sillmjölka var Lewi Pethrus inte. En mycket stark ideologisk ledare som genomdrev alla sina planer ända upp i sin sena ålders höst. 

Att taga hand om samhällets olycksbarn låg Lewi Pethrus varmt om hjärtat. Redan i sin tidiga verksamhet inkluderade han rehabilitering av missbrukare och utslagna. Man skulle ta emot de svaga där samhället misslyckats. Han betonade helbrägdagörelse genom tron och blev för detta anklagad och förhörd för kvacksalveri. Stockholms högsta polismyndighet kallar in honom för förhör men Lewi försvarar sig skickligt med bibeln i hand och grundlagen i den andra. Mötet resulterar i att polismästaren tackar för upplysningarna och de tar varandra i hand. 

Han grundar Lewi Pethrus stiftelse för filantropisk verksamhet med filialer runtom i hela Sveriges land. Man uppnår så fina resultat så att sjukvården ger remiss för missbrukarvård till hans emottagningscentraler. Lewi rekommenderar starkt missionsverksamheten och sänder ut missionärer till alla världens kontinenter. 

Ibra radio hörde till Lewis innovationer och han var den första som sände andliga program via sändare som låg ute på internationellt vatten. Man sände ifrån Tanger utanför Afrikas kust. Ibra radio var en av Ingmars hånfulla objekt.

Man införskaffar Kaggeholms folkhögskola och fortsätter där med utbildning och konferenser.

Lewi Pethrus skulle bygga den jättestora kyrkan på Rörstrandsgatan. Den var länge Sveriges största samlingslokal och i brist på lokal firades där ett år Nobels prisutdelning. Dess akustik lär vara ypperlig och passar väl som konsertlokal. Lewi hade särskilt noterat denna betydelse och i planeringen gjordes resor till kända konsertlokaler i Europa enbart för den saken. 

Pingströrelsen hade tidigare innan den stora Filadelfiakyrkan byggdes på Rörstrandsgatan sina möteslokaler på Grand i Stockholm. Denna byggnad är för de flesta i dag känd som biografen där Olof Palme såg sin sista biofilm innan han mördades samma kväll. 

För en fri och aktiv press grundade han dagstidningen Dagen som ännu i dag är en aktad dagstidning i Sverige. 

Lewi såg till att då danspalatset Nalen var till salu inköpa detta för sin verksamhet inom rehabilitering. Man grundar även en egen bank.

Lewi skulle se styrkan i den andliga sången. Han knyter till sig Einar Ekberg, mannen med guldrösten vars röstomfång påminde om en orgels ackord. Ekberg skulle bli oerhört populär i de amerikanska svenskbygderna. Han knyter även till sig Jan Sparring som hade ett förflutet inom operan i Stockholm. Lewi engagerar även den kände sångaren Johnny Cash till sig och får över honom till Sverige för uppträdanden. Han jämte Elvis Presley är ju den amerikanska pingströrelsens stora profiler inom gospel, soul och countrymusiken. Däremot hade Lewi inget intresse för Elvis som så. Troligtvis för Elvis tidiga uppträdanden som i Amerika ansågs vara vulgära. 

I min bokhylla står boken Lewis resa. Denna bok skriven av författaren P.O. Enqvist redogör för Lewis liv och gärning. Enqvist var inte pingstvän men ger här en gripande skildring av denne kristendomens banerförare i Norden. 

Men som framgår av min rubrik, sympatiserade Lewi Petrus med nazismen?

Denna sommar kunde man i Aftonbladet läsa några uppseendeväckande artiklar i denna fråga. Ett par forskare, båda med förnamnen Thomas, har gjord djupdykningar i Lewis arkiv och tidigare bibliotek och sades ha funnit mängder av litteratur som innehåller nazistiska teman. En känd kristen litteraturpersonlighet och skribent i tidningen Expressen med namnet Joel bemöter artiklarna med att räkna upp dessa böcker och fann att flera av dem var gåvor och i antal ett fåtal. Vissa av Lewis vänkontakter är de facto besvärande men det var många som i tidigt 1930-tal bländades av Hitlers renlärighetsläror och organisationsförmåga. Joel bemöter även de anklagelser om Lewis ovilja eller rättare sagt tystnad om judeförföljelserna och menar att här har Lewi följt sin övertygelse om Jesu snara återkomst och i samband med den det judiska folkets lidanden i den yttersta tiden. Såsom att allt var Guds ofelbara vilja. De skulle ju förföljas denna tid, så säger skriften. Detta kallas eskatologisk bibelsyn. Deras forskning kanske längre fram ger svaren.

Det är snart 50 år sedan jag besökte en frikyrka.

Det är 55 år sedan jag utträdde ur statskyrkan

Gick aldrig i dess skriftskola, emedan min mor sade att jag kunde bibeln bättre än alla tillsammans i min ålder i Sund.

Lev-i frid!

I Godby den 5 september år 2024

Johan G. Granlund

 

Var det skomakarsonen från Ilmola som tilldelades det tredje Viktoriakorset - Victoria Cross?

 

Kristinestads hamn år 1865, bild Finna.fi

Detta är en gästkolumn av Mikael Apel, min medförfattare i två artiklar om de första Viktoriakorsen i Historisk Tidskrift för Finland. Mikael jobbar på Sveriges riksbank, huvudsakligen som talskrivare, men är också amatörhistoriker med Krimkriget som främsta intresse. I det här inlägget berättar han om ny information som han tror sig ha funnit om mottagaren av det tredje Viktoriakorset, William Johnstone.

Var det skomakarsonen från Ilmola som tilldelades det tredje Viktoriakorset?

De flesta historiskt eller militärt intresserade känner förmodligen till den brittiska utmärkelsen "the Victoria Cross", Viktoriakorset. Det instiftades av drottning Viktoria den 29 januari 1856 och är den högsta utmärkelse för tapperhet som en brittisk militär kan erhålla. Många känner kanske också till att de första handlingar som belönades med Viktoriakorset utfördes på Åland 1854, som var en av skådeplatserna för vad som senare kom att kallas Krimkriget.

Historiens andra och tredje Viktoriakors tilldelades löjtnanten John Bythesea och eldaren William Johnstone, besättningsmän på det fartyg med det för vår tid lite udda namnet HMS Arrogant. I mitten av augusti 1854 överrumplade och kidnappade de en rysk posttransport på Vårdö - egentligen den civila åländska postroten och kom över en del brev. Skälet till att Johnstone rekryterades för uppdraget var att han kunde svenska och därför kunde kommunicera med ålänningar.

HMS Arrogant år 1848, ångdriven med skruvpropeller

Om denna händelse har Johan skrivit spaltmeter på denna blogg, så den kommer jag inte att beröra mer. I stället skulle jag vilja fokusera på en av huvudpersonerna, nämligen William Johnstone. Mycket av uppgifterna nedan återfinns i en artikel av Johan och mig som publicerades i Historisk Tidskrift för Finland nummer 4 2022. Men jag har också sedan dess uppdagat en del ny information, som inte finns med i artikeln och som jag tycker att det kan vara värt att berätta om här.

Mycket lite är känt om denne William Johnstone. En förklaring är att han aldrig fick sitt Viktoriakors utan avled dessförinnan. När drottning Viktoria delade ut de första medaljerna vid en ceremoni i Hyde Park i London den 26 juni 1857 var John Bythesea närvarande, men inte Johnstone. Han befann sig då i Västindien på fartyget HMS Brunswick. Vid ett intermezzo ombord i augusti samma år skadade han en annan besättningsman med kniv och valde därefter att ta sitt eget liv. Han begravdes till sjöss i Saint Vincent Passage mellan Karibiska sjön och Atlanten. 

Nedan finns anställningsbeviset för när Johnstone rekryterades som besättningsman på HMS Arrogant. Anmärkningsvärt nog är hans förnamn här inte William utan John. Varför han i registren över Viktoriakorset går under namnet William Johnstone är ett mysterium som jag inte har lyckats få någon klarhet i. Förnamnet William dyker såvitt jag har kunnat se upp först i samband med att han tilldelas medaljen. I rullorna hos den brittiska flottan kallas han genomgående för John. I dessa rullor använder han dessutom ibland efternamnet "Johnstone" och ibland Johnson". För enkelhets skull kallar jag honom fortsättningsvis för John Johnstone, det namn han uppgav när han mönstrade på HMS Arrogant.

Tvärs över dokumentet står antecknat med stor stil "D.D. 1857", det vill säga "discharged dead", avgått med döden. Längst ned i dokumentet finns också en del uppgifter skrivna med liten stil och på vissa ställen svårtydda. Där framgår i alla fall att han anställdes i brittiska flottan första gången i maj 1845 och att han dessförinnan hade tjänstgjort i sju år på olika handelsfartyg, dvs. sedan slutet av 1830-talet. 

Hemmahamnarna för dessa fartyg är Shields, som ligger vid Newcastle, London och något som jag tolkar som Grinnock, vilket möjligen är Greenock i Skottland. 

I brittisk litteratur om historien bakom olika Viktoriakors har det spekulerats i om John Johnstone var svensk eftersom han valdes ut till uppdraget just därför at han kunde svenska. Man tänker sig då att han skulle ha rekryterats i Sverige när den brittiska flottan passerade på väg mot Finland och att "Johnstone" i så fall skulle kunna vara en anglifiering av "Johansson".

En av slutsatserna i vår artikel i Historisk Tidskrift för Finland är dock att Johnstone inte var svensk utan från Kristinestad i Finland. Den slutsatsen grundar vi på att Johnstone helt enkelt själv säger det till de åländska fångar som han och John Bythesea tog och förde ombord på HMS Arrogant (männen släpptes efter drygt ett dygn, utan några som helst repressalier). Redan under hösten 1854, när den brittisk-franska flottan hade lämnat Östersjön, skrev nämligen senatssekreteraren Johan August von Born en rapport om händelserna på Åland under den allierade ockupationen, på uppdrag av de ryska myndigheterna. I rapporten finns i en bilaga en polisrapport om just händelsen när postroten överfölls, där de inblandade förhörs noggrant. I den finns följande passage: 

"... och tillade August Mattsson äfven, att medan sällskapet befunnit sig där hos Olof Carlsson, den ena av Engelsmännen som talat dålig svenska och sagt sig vara hemma från Finland, född i Kristinestad men att han från yngre åren vistats i England, frågat Olof Carlsson om han sett några Engelsmän, varpå Olof Carlsson skrattande svarat nej." 

Johan August von Borns digra rapport om Bomarsundskriget, publicerad i januari år 1855. Rapporten finns i Finlands Riksarkiv.

Mattsson var en av postförarna som Bythesea och Johnstone tog till fånga och Olof Carlsson var den bonde på Vårdö som uppges ha hjälpt de båda engelsmännen och gett dem mat och logi. 

Att denna uppgift om Johnstone över huvud taget finns nedtecknad är i sig lite av ett under. Mattsson nämner den bara i förbigående, efter en lång redogörelse av händelseförloppet då postroten överfölls. Den är egentligen helt ovidkommande i sammanhanget, eftersom syftet med polisförhöret var att utröna om männen i postroten på något sätt hade samarbetat med fienden. Mattsson kunde därför lika gärna ha valt att utelämna den. Länsmannen som höll förhören och antecknade kunde också ha valt att inte skriva ned den, av samma skäl. Men nu finns den alltså där, bevarad för eftervärlden. 

En kuriositet är att Johnstones födelseort i dokumentet från den brittiska flottan uppges vara Hannover i Tyskland. I den engelskspråkiga litteraturen finner man det osannolikt att en brittisk sjöman född i Tyskland skulle ha särskilt goda kunskaper i svenska, vilket givetvis är en rimlig reflektion. Förklaringen till uppgiften kan man givetvis bara spekulera om. Förmodligen var de antiryska stämningarna i England så starka redan före Krimkriget att John Johnstone helt enkelt fann för gott att ange en födelseplats som fram till 1837 hade varit i personalunion med England, i stället för en som låg i det Ryska kejsardömet. Att på svenska avslöja för sina åländska fångar att han kom från Kristinestad måste däremot för Johnstone ha framstått som tämligen riskfritt.

Men om Johnstone nu var från Kristinestad så borde det väl finnas uppgifter om honom i kyrkböckerna? Johnstone uppger sig vara född den 6 augusti 1823. Den som släktforskat vet att födelsedatum kan vara högst osäkra, men det är den ledtråd som finns. Om John Johnstone hade anglifierat sitt svenska namn så skulle man också kunna tänka sig att han egentligen hette Johan Johansson. I samband med artikeln i Historisk Tidskrift för Finland gjorde jag några försök att återfinna honom i de register som finns digitaliserade. Jag hittade några Johan Johansson födda den 6 augusti 1823, men ingen särskilt nära Kristinestad, så till slut gav jag upp. 

Så för någon vecka sedan, gjorde jag ett nytt försök. Efter en hel del letande hittade jag en yngling i Kristinestads nattvardsböcker, född på samma datum som John Johnstone, i registret över "Ogifte tjänstehjon, gesäller och andra - från och till flytande personer". Han hette Johan Fredric Lindroth och var inte född i Kristinestad utan i Vasa, men hade kommit till Kristinestad som fjortonåring 1837.

Med tolkningshjälp från släktforskaren Leif Sjöqvist i Kristinestad lyckades jag spåra Johan Fredrics hemvist till Ilmola, närmare bestämt No. I Hannuxela i Kyrko By. Han var äldste sonen till skomakaren med samma namn, Johan Fredric Lindroth, och hans hustru Britha Kullnabba. Det står antecknat att han inte kunde läsa. 

Kommunionbok vari ingår familjen Lindroth

Fadern avled i början av 1835, innan Johan Fredric hade hunnit fylla tolv. Vid fjorton års ålder flyttade Johan Fredric alltså till Kristinestad. Förutom i registret över "Ogifte tjänstehjon, gesäller och andra -från och till flyttande personer" för 1834-1840 finns hans namn också med i motsvarande register för 1841-1846. Men då är han redan registrerad som försvunnen och det finns inga övriga noteringar om honom.

Han försvinner sedan verkligen helt bort från radarn, troligtvis någon gång strax före decennieskiftet 1840. Jag har inte kunnat hitta någon anteckning om honom över huvud taget därefter i det material som finns digitaliserat, varken i nattvardsböcker, förteckningar över gifta eller listor över avlidna. Han tycks helt ha gått upp i rök.

Johan Fredrics syskon står det däremot en del om även fortsättningsvis. Två av dem dör i mycket unga år, men systern Maria Lovisa, född 1826, finns bokförd i Peurala by i Ilmola i nattvardsboken från 1868-1877 boende ensam och fortfarande under namnet Lindroth. Brodern Gustaf Adolph emigrerar år 1900 till Amerika vid den relativt höga åldern av 70 år närmare bestämt till Onota, Michigan där han har en son.

Min hypotes är att Johan Fredric Lindroth i slutet av 1830-talet, vid ungefär 15 års ålder, tröttnade på den säkert mycket påvra tillvaron i Kristinestad, tog anställning som skeppsgosse på ett fartyg med destination England och blev sedan kvar där. Tidpunkten då han försvinner ur de finländska kyrkböckerna stämmer väl överens med när John Johnstone, född på samma dag, börjar tjänstgöra på brittiska handelsfartyg. Johan Fredric ändrade i så fall sitt förnamn Johan till det mer engelskklingande John, men tog ett helt nytt efternamn. Att han rest till England ensam, " i unga år" som Johnstone uppgav till sina åländska fångar, och sannolikt inte hade använt sitt modersmål på femton år, är en naturlig förklaring till att han hade pratat "dålig svenska".

I England är dessvärre spåren svårare att följa. Namnet John Johnstone, alternativt Johnson, är vanligt, och dokumentationen i Storbritannien är överlag inte alls lika noggrann som i de finländska och svenska kyrkböckerna. På Wikipedia står att Johnstone efterlämnade en hustru, Caroline, och en son, Richard John och att familjen bodde i St. Germans i Cornwall. Men i andra källor finns andra uppgifter. I boken "The Victoria Crosses of the Crimean War-The men Behinds the Medals" av James W Bancroft från 2017 sägs at Johnstones hemadress var i Portsea i Hampshire och att medaljen skickades dit i ett rekommenderat brev ( Bancroft skriver även att Johnstone alternativt kan ha varit en svensk som den brittiska flottan lejde i Stockholm) I boken Glory and Dishonour" av Brian Izzard från 2018 ägnas Johnstone och oklarheterna kring honom ett helt kapitel med titeln "The Mystery Sailor". I kapitlet, där Johnstone för övrigt antas ha haft sin hemvist i Liverpool, framförs till och med hypotesen att detta tredje Viktoriakors kan ha tilldelats fel man. Izzard skriver också att mysteriet med Johnstones verkliga identitet förmodligen aldrig kommer att lösas. 

Johnstones Viktoriakors kom via okända vägar till auktionshuset Spink i London på 1930-talet. Där köptes det av den förmögne amerikanske samlaren Robert b. Honeyman jr. Han donerade 1957 sina samlingar till The Museum of Natural History of Los Angeles County, där medaljen förvaras i dag. 

Var det då denne skomakarson Lindroth från Ilmola som efter ett kringflackande och dramatiskt liv tilldelades den mest prestigefyllda brittiska militära utmärkelsen under namnet William Johnstone - men sedan aldrig fick möjlighet att bära den? Jag tror faktiskt att det förhåller sig så. 

Men även om mycket talar för det så är det trots allt bara en hypotes. Om någon läsare av detta inlägg till äventyrs skulle ha, eller råka stöta på, information om denne Johan Fredric Lindroth som stöder eller motsäger den - eller för den delen har någon annan relevant information i ämnet, så kontakta mig gärna på mikael.apel@gmail.com

Den 30 augusti år 2024

Mikael Apel

Varuhuset PUB i Stockholm

Varuhuset PUB invid Hötorget. Huset färdigställdes år 1925.

Paul Urban Bergströms butik i Stockholm, starten för handelsundret PUB invid Hötorget.

Företaget PUB s grundare Paul Urban Bergström. 

Paul var född i en "knallefamilj" i Västergötland och började som 16-åring som biträde i en lärfthandlarbutik i Stockholm. Efter 6 år i denna fick han tillfälle att med lånade pengar köpa butiken. Denna butik med ett litet skyltfönster invid Hötorget i Stockholm blev starten för hans sagolika affärsmannabana. Som född i en judisk familj låg tyger och kläder honom varmt om hjärtat. Den trakt han härstammade ifrån, knallebygden i Västergötland hade hundraåriga rika anor från försäljning av  tyg och silkesdukar och band samt svarvade skålar. Därför kallades även knallarna "skålvästgötar".

En skålvästgöte även kallad knalle

Jag har i min blogg publicerat en artikel om huru Sundskvinnan och klockardottern Maija Lisa Sundborg slog ihjäl just en sådan skålvästgöte som kom vandrande ända från Tierpbygden till Åland och Sunds socken. Hon rånade honom på penningpungen, kattuntyger (bomullstyg från engelskans Cotton)  och sidenband, och grävde ned tillsammans med en kumpan, Lars Anderssons döda kropp under sitt stuggolv i klockartorpet invid Sunds kyrka. Lars blev ihjälslagen i sömnen hos henne den 22 november och begravdes som den sista person på hela 1700-talet på kyrkans begravningsplats den 29 december år 1799.

Då jag inför hundratalet Lions åhörare på Arkipelag en förmiddag för några år sedan fick berätta om denna händelse sade jag att dessa vandrande handelsmän från Västergötland var starten för det svenska handelsundret med senare tiders postorderfirmor som blev företag i världsklass och med början från dessa vandrande knallar. Då visste jag inte hur rätt jag hade i det. När jag nu läst sagan om Paul Urban Bergström och PUB inser jag dess vidd. 

Paul hade som sagt öppnat sina första affärer, ja han hade ett pärlband av dem intill Hötorget, planerade han för ett stort varuhus som skulle heta PUB, begynnelsebokstäverna i hans namn. Detta började byggas år 1923 även det invid Hötorget och stod färdigt år 1925. Paul var Sveriges första affärsman som började sälja färdigt sydda kläder i olika storlekar för hela familjen.

En dag sitter hans son Kristian i frisörstolen på Ekengréns frisörsalong på Götgatan då han får syn på en mycket vacker flicka. Hon hette Greta Gustavsson.

Den undersköna filmstjärnan Greta Garbo från Stockholm.

Kristian frågar om hon kunde tänkas börja som biträde i deras affär. Hon svarar jakande och börjar sälja hattar där. Efter en tid medverkar hon i deras reklamfilmer och filmgubbarna får upp ögonen för denna skönhet. En av dem hette Stiller. Resten är historia. Greta skulle göra ett flertal filmer i Hollywood och står ännu i dag som den mest avgudade kvinnan från alla tiders filmdukar.

Då jag arbetar med denna artikel hajar jag till ännu en gång.

Marcus Wallenberg, alla tiders affärsgeni i Sverige. Han var den mest betydande företrädaren för den svenska industriella traditionen och det svenska näringslivet under hela 1900-talet. 

Och, Paul Urban Bergström var mormorsfar till Marcus Wallenberg. 

Då jag var barn och växte upp på Norrgårds i Finby besöktes alltid vår hemgård sommartid av "moster Ingrid" ja så kallade vi henne. Hon var min fars moster men vi kallade henne moster. Ingrid född Mattsson från Södergårds i Tranvik emigrerade redan år 1912 till Sverige och Stockholm och jag minns ännu adressen: Koksgatan 21 C n.b. alltså nedre botten, så stod det på våra julkort vi sände henne. 

Varje sommar kom hon till oss en tid före midsommar och vi barn på gården och alla kusiner älskade henne. Hon förde alltid gåvor med sig åt oss som hon köpt på "PUB" och Tempo. Jag kan än i dag höra hennes Stockholmsdialekt då hon uttalade varuhusens namn och jag känner än i dag doften av de kläder hon gav mig. Av henne fick jag min första armbandsklocka och vi kusiner fick även en plåtmotorcykel som gick runt runt på golvet efter att man dragit upp dess fjäder. De andra tre kusinerna lär ha sin motorcykel kvar men jag har förlorat min.

På fotografiet ovan ser vi Ingrid som kramar om mig. Platsen är berget invid väderkvarnen på Norrgårds i Finby. Huset som far byggde och där "gamlorna" bosatte sig i östra delen och moster Ingrid i den västra. Där står även min faster Inga som även hon fanns i Stockholm nästan hela sitt liv. Båda damerna förblev ogifta. 

Invid står min farmor Sanny och farfar Johan "Janne" Granlund.

Jag minns att han ofta yttrade: Skall man ha en bra kostym skall det vara en "judkostym" från PUB i Stockholm. Så sant så sant farfar!

PUB-licerat i Godby den 24 augusti år 2024

Johan G. Granlund

Lord Ashcrofts besök på Åland våren 2024

 

Lord Ashcroft, här i bild med Olena Zelenski den 17 augusti år 2024. 

Samma dag offentliggörs hans besök hos mig och Mikael Apel den 23 april år 2024 på Åland.

Besöket var hemligt, inget fick publiceras före hans publicering av sin video samt artikel om John Bytheseas Viktoriakors som han erhöll efter sitt "hjältedåd" då han tillsammans med William Johnstone rånade den obeväpnade postroten intill Vårdö kyrka på kvällen den 12 augusti år 1854.

John Bythesea, löjtnant ombord på HMS Arrogant, får med sig eldaren William Johnstone på ett uppdrag från högre ort att få tag på brev som sänds mellan ledande personer på fästningen i Bomarsund och högkvarteret i Åbo. Dessa brev kallar man depescher och de var värdefulla för den brittiska stridsledningen. Man trodde underligt nog att denna brevkorrespondens var någon tillfällig manöver och förstod inte att denna posttrafik gått mellan Stockholm och Åbo i organiserad form alltsedan år 1638 under namnet "drottning Kristinas postväg" och sköttes av rotar som bestod av bönders drängar och torparfolk och som alltid leddes av en uniformerad postiljon. 

John Bythesea var löjtnant och steg med tiden i graderna till Real Admiral men förlorade i anseende i början av 1870-talet då han med sitt fartyg körde på grund och kapsejsade. 

Lord Ashcroft har i sin samling 46 stycken Viktoriakors. Samlingen är världens största enskilda Viktoriakorssamling. Lord Ashcroft innehar även den som  gavs till  John Bythesea. Ashcroft har en målsättning att dokumentera alla sina Viktoriakors, att notera händelserna hur och var de erhölls och just därför var det viktigt för honom att besöka Åland.

 

Här i vägskälet intill Vårdö kyrka skall han finna upprinnelsen till denna händelse. 

I ett buskage invid vägskälet hände det. Bythesea och kompisen William Johnstone fick reda på att två postväskor skulle returneras till Kumlinge i skymningen den 12 te augusti. Fästningens postchef Pundini hade etablerat sitt högkvarter i Kumlinge. Denna tid var hela Vårdölandet i blockad och ingen post kunde sändas till fästningen eller därifrån. 

De lierade sig med en bonde, Olof Carlsson från gården no. 2 i Listersby och fick husrum hos honom redan den 9 de augusti. De vandrade helt fritt omkring på Vårdölandet, väl ombesörjda av Olof Carlsson och inväntar postgången. De får då reda på att under kvällen den 12 te augusti skulle två postväskor föras tillbaka från Vargata där de hållits gömda i en närliggande skog, via Hullvik till Kumlinge. Hullvik var alltid postvägens hamn på Vårdölandets östra sida. 

De fattar posto bakom enrisbuskarna i vägskälet vid kyrkan och inväntar postroten som skall avgå från Vargata när månen stiger upp. De ser dem komma och "Hands up ! " ni är arresterade är ordern. De spänner hanarna för sina pistoler och den ene bakom och den andre framför rotemännen tvingar de dem att inte taga vägen emot Hullvik utan till Listersby gårdarna 1 och 2 där de lokala "förrädarna" väntar. De lånade en båt och ror över melanliggande vatten och möter Olof Carlsson i hans hem. Han stiger då upp fullt påklädd för han hade väntat på dem. Han bjuder dem på brännvin och ger dem livsmedel i form av en säck potatis och en korg med färsk fisk. Vid midnattstid lånade han ytterligare en båt invid närmaste strand och med den rodde de över till HMS Arrogant. Hela postroten om fem personer medföljde. Roten bestod av följande personer:

Torparsonen August Mattsson

Drängarna Matts Danielsson-Hagström, Carl Anders Andersson och Matts Wilhelm Andersson. Med fanns även Olof Carlssons brorsson från Listersby Johan Carlsson. Denne arbetade nu som dräng i en gård i Vargata. Han skulle det visa sig vara insatt i förräderiet och såg till att allt gick enligt plan. Då det var dags för polisundersökning och förhör av alla i roten såg han till att just då befinna sig på fiskefärd. 

Han var således spion och förrädare även han.

I von Borns rapport finns hela händelseförloppet förklarat i den polisundersökning som gjordes hösten 1854.

Det är bonden Olof Carlsson på gård 2 som nu ville hämnas på ryssarna emedan de tagit hans hästar till fästningen. Han fick nu inte skörden bärgad påstod han.

Den andra kompisen William Johnstone var eldare på skeppet HMS Arrongant som låg ute i Bussöfjärden. De hade rott ut mot Grundsundalandet och sökt upp Olof Carlssons gård vilket de kommit överens om. Carlsson fungerade som en av de lotsar som antingen frivilligt eller med våld fick lotsa den brittiska flottans fartyg i Vårdövattnen. Olof Carlsson hörde till den först nämnda gruppen.

I sagda polisundersökning framkommer även att William Johnstone var född i Kristinestad och utvandrat tillsammans med sina föräldrar till England då han var barn. Han kunde nu "dålig svenska" som det står i rapporten. Med största sannolikhet togs han med just för sina svenska språkkunskaper. William var inte på plats i Hyde Park då drottning Victoria utdelade medaljerna den 26 juni år 1857 utan får den sig tillsänd till det fartyg han befann sig på i Västindien. Han skulle däremot taga sitt liv bara någon månad därefter den 29 september samma år. 

Denna medalj innehas nu av en amerikan och bevaras på ett museum i Los Angeles.

Von Borns rappport.

I Finlands Riksarkiv finns hela den stora polisundersökning som utfördes från början av december år 1854 och som utfördes av länsmän. Rapporten framlades senaten i januari år 1855. 

Johan August von Born var sekreterare i den finska Senaten i Helsingfors och fick i uppdrag att lista befolkningens agerande före och under kriget. Han indelar dem i fyra grupper. Till grupp A hörde alla de som agerade emot rikets intresse. Till denna grupp hörde bl.a. Olof Carlsson. Han skall sedermera fly till Sverige men återvända efter den amnesti som utlystes våren 1856 och återvända till Åland. Däremot blev han hatad under hela sin återstående levnad av Vårdöborna emedan han riskerat hela postrotens säkerhet denna kväll. 

Som en kuriositet kan nämnas att Johan August von Born var statsminister Olof Palmes farmorsfar.

Mikael Apel och jag i Bomarsunds besökscenter i april år 2024.

Denna dag hade centret öppnat sina dörrar för lorden och hans team. 

Mikael är till vardags Sveriges Riksbanks högra hand. Här i rollen som Bomarsundsforskare.

I Historisk Tidskrift för Finland i dess nummer 2022;4,  införde Mikael och jag två artiklar varav den ena mycket utförligt berättar om de "åländska Viktoriakorsen". Lord Ashcroft fick sig tillsänd en översättning som Mikael Apel gjort och läste den. Han blev då så intresserad så han ville resa till Åland för att på ort och ställe dokumentera händelserna i både video och text för någon engelsk tidning. Det blev sedermera infört den 17 augusti i år i Daily Express.

Dagens Viktoriakors i rött släpband, de som utdelades efter Bomarsundskriget var i blått släpband. Från år 1919 är alla i rött band.

Viktoriakorset, förkortat VC fick sin början i samband med händelser i Bomarsund i augusti år 1854. I januari 1855 instiftar drottning Victoria Victoria Cross och har sedan starten utdelats 1354 gånger.

Drottning Victoria.

Viktoriakorset är en medalj gjuten i brons, 3.5 cm bred och 3,8 cm hög och fästad vid en blått och rött band. Korset är ett så kallat "mantuanskt" kors med breddade korsarmstoppar. Samma typ av kors finns på toppen ovan kronan på det svenska riksvapnet.

VC skall utdelas till den person som utmärkt sig med tapperhet, självuppgivenhet och mod i strid. Även en privatperson kan erhålla korset och man är under militärt befäl. Hittills har endast män erhållit medaljen. 

Innehavaren av ett Viktoriakors får efter sitt namn tillfoga beteckningen VC.

Viktoriakorset i blått band som gavs fram till år 1919.

En bärare av detta kors är en person i högsta rang i alla sammanhang. Således hälsar en amiral eller en general alltid först på denna person och han är högst värderad i rummet. Innehavaren får även en livstidspension som tills för några år sedan var 10.000 pund skattefritt per år.

Davis Lucas var den förste som erhöll Viktoriakorset och hans bedrift är den mest berömda av alla VC- medaljörer. Om hans bedrift löper ännu i dag kommentarer på nätet. 

Lucas var i den loggbokssida från fartyget HMS Hecla jag rekvirerat från London Archive, en "Mate" alltså det vi benämner matros. Han var således inte militär vid det tillfället men skulle efter bedriften bli utnämnd till löjtnant och till slut Real Admiral. Han skulle senare gifta sig med kapten Halls dotter.

Detta är en sida ur HMS Heklas loggbok jag rekvirerade från London Archive. Här framgår exakt hur Lucas bedrift gick till. Klockan 5.56 alltså fyra minuter före klockan 6 på kvällen den 21 juni landar två brinnande granater ombord på HMS Heklas däck.

- Shell fall ombord and Mr Lucas mate throuw one of them overboard while burning. Alltså två granater landade ombord och Lucas hivade en av dem överbord medan den brann. 

Så lyder även de fortsatta rapporterna ända fram till högkvarteret och ingår även i motiveringen för hans erhållande av Viktoriakorset. 

Denna berättelse har därefter utbroderats och fyllts på till oigenkännlighet. Granaten skulle brisera med ett fruktansvärt dån strax före den landade och även således räddat ett antal människoliv osv. Granaten var troligen en blindgångare som inte gjort någon skada. I vår forskning om denna händelser har vi funnit att granaten avsändes av en Licorne, en fältkanon av cirka 1,5 meters längd och som avlossade en kula eller granat om cirka 4,5 kilos vikt, således en passlig pjäs att hiva till sjöss. 

I alla dokument vi genomgått framgår att på Grinkarudden fanns fyra fältkanoner. Dessa har vi nu spårat. Två av dem finns i London och två i Paris. De allierade delade nämligen kristligt på krigsbytet.

Försäkringsbolaget Phoenix huvudkontor i London

I min senare forskning om Lucas fann jag honom i en strålande civil karriär. Han skulle nämligen visa sig bli chef för försäkringsbolaget Phoenix i London och i den rollen avled han år 1914. Dessa uppgifter fann jag bara av en tillfällighet. Det skulle visa sig att hans namn fanns under ett dokument som infördes i Finlands Allmänna Tidning som en kungörelse att affärsmannen Lindberg i Helsingfors erhållit möjligheten att saluföra detta försäkringsbolags produkter i Finland. I villkoren för denna verksamhet fanns ironiskt nog en punkt där han även fick saluföra försäkringar av gods i hamnar och last för utrikestransport av tjärprodukter. Det var just sådana produkter Davis Lucas var med om att förstöra i de österbottniska hamnarna våren och sommaren 1854. 

Då jag forskade vidare i Lucas försäkringsmannabana fanns i Phoenix verksamhetsberättelser just alla uppgifter om Davis Lucas bedrifter ifrån Bomarsund.

Försäkrat i Godby den 22 augusti år 2024

Johan G. Granlund